国家宝藏综艺
㈠ 《国家宝藏》真是开播以来就是在不断带给观众惊喜，这部综艺有多好看
《国家宝藏》是中央电视台在2017年第四季度重磅推出的一档大型文博探索节目。立足于中华文化宝库资源，通过对一件件文物的梳理与总结，演绎文物背后的故事与历史。
本节目第三季正在热播中，可以说是深受大众的喜爱。我是从宝藏1到宝藏2追着过来的，可以说节目是相当精彩。节目的播出，让更多的观众走进博物馆，在懂得如何欣赏精美文物的同时，也能够了解文物所承载的精神文明和中华文化的博大精深。
总结：这个时代，综艺节目给我们带来了很多快乐的源泉，但是我们需要有这类节目来滋养我们的内在，不愧是央视出品，格局大，大气磅礴，希望多多出品这样优质的节目！
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㈡ 国家宝藏是网络综艺吗怎么判断 有哪些典型的网络综艺节目
国家宝藏不是网络综艺。一般网综片头会有出品的平台，电视综艺会有出品电视台的台标等。典型的网综比如腾讯出品的吐槽大会。
㈢ 近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出
本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
A项，娓娓道来，意思是连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。与后文的“讲述”语意重复。
B项，演绎，1.一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。2.铺陈；发挥。3.展现；表现。这里取第三个意思，是嘉宾办成古人表演故事，使用正确。
C项，“而是”表转折，与前面的“并不需要”搭配和谐，使用正确。
D项，喜闻乐见，喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。这里是指文化类节目要找到观众喜欢的形式，使用正确。故选A。
【3题详解】
试题分析：本题考查标点的使用。解答此类题目，要掌握常用标点的使用方法，熟悉常用错误，再进行比对。本题B项，乙处，“白皮书”属于特定称谓，应该使用引号。故选B。
㈣ 最近热播的《国家宝藏》这个节目怎么样
最近热播的《国家宝藏》作为一档新兴的文博综艺节目，以创新的内容吸引了人们的眼球，同时也引发了大家对它的思考。空谷新闻中心热点组的同学们纷纷亮出了自己的观点。
王淑贤（热点组）：
《国家宝藏》作为一档央视大型文综类节目，选择融入综艺性、娱乐性，本身就是一种穷则思变的创新。引入口碑不错的大牌明星，设置情景话剧，博物馆馆长评价，志愿者参与等等，制作上的全新开创让国宝“活了”起来。在一大程度上保证了流量质量和趣味性，吸引了更加广大的受众。文博节目融入综艺性，迎合大众审美，让普通大众也能轻松品鉴国宝。于是节目脱颖而出成为一匹黑马，可以说是一次十分成功的创新。
谢乃洁（热点组）：
《国家宝藏》作为一部定位于综艺频道的纪录片，主要以宣传吸引作用为大。首先这是一个以明星+文物为两大卖点的综艺类节目，讲的内容虽然粗浅，但是对于大众而言已经足够了。其次，用文物打开历史才是重点，通过历史短剧拉近了历史与观众之间的距离。最后，博物馆的作用有二。第一承担社会公众教育，第二承担藏品的维护与研究。所以把文物的意义、文物的作用、内涵传递给社会大众，这就是这个节目的目的所在。
黄棋亮（热点组）：
我支持开办融入综艺性的文博节目。综艺性使节目受到人们欢迎，文博节目又扩宽了人们知识面。虽然这类节目有明星讲述故事不够严谨这个问题，但比起那些与真正历史相差甚远的历史剧已经好多了。其次请明星也有请明星的好处，明星有明星效应，能引起人们关注，进而扩大该综艺作品的影响力。
我认为，多开办这种融入传统文化的节目是利大于弊的，正如汉字听写大会等节目，不也是成功的例子吗？大多数人不是专门研究传统文化的专家，我们只需要了解的是这些文物的大致历史，所以我们不必过于苛刻看待这类节目。
马鑫（热点组）：
《国家宝藏》借用明星上镜，介绍国宝历史的形式赢得广大观众的热爱，但视听享受的同时，有关专家强调明星讲解不完全正确，服装道具也不符合历史事实，对于这点，我认为：娱乐性要和专业性要分开。
作为综艺节目，它的本质是娱乐性，既然如此，专业性可能难以顾及，但是如果为了观众眼球的话去扭曲、更改史实，那就不是一个节目应有的行为，至少在广大观众眼中，央视的节目都是有质量、有水平的节目，在一个看脸的时代，这样的节目能够进入大家的视野的确是件好事，但同时别忘了节目的初衷和目的是什么？是观看量还是提高明星人气又或者是传播历史知识，这是值得商榷的。
曾李婷（热点组）：
一档名为《国家宝藏》的文博综艺类节目在2017年年末受到大众的青睐，对于文博节目融入综艺性，在我看来无可厚非。节目之所以走红的原因也与《见字如面》、《朗读者》等节目相似，把传统文化与当代观众更喜爱的传播模式相结合，最终达到了吸引眼球的目的。
当文博节目碰上综艺效果，一些明星的表达方式、道具服装或许不够严谨，但我认为，从弘扬传统文化角度上看，此节目确实吸引了更多人去关注及了解文博，这何尝不是一件利大于弊的事呢？
陈维颀钰（热点组）：
《国家宝藏》的出现，无疑给综艺节目都好好的上了一课，近年来，国产综艺对外国综艺一味照搬照抄已经非常让观众诟病，与其寻找一些流量明星尴尬的扮丑作笑不如去挖掘一些在中国文化中真正有亮点的东西。这档节目以一种寓教于乐的方式让沉睡在古籍里的历史文化真正走向了大众。不是用呆板的说教，而是用一些让年轻人更加接受的方式让观众明确文物对于我们的意义所在。
虽然这档节目在服装道具和一些历史细节方面需要完善，但是不影响它成为国产综艺节目的一股清流。就像第一期结尾那首感人肺腑的故宫守护队队歌所写的那样“谁其守之，唯吾队士。谁其护之，唯吾队士”。每一个文物，都是守护文明的火种，是历史最好的见证者。
廖攸（热点组）：
文博节目需要雅俗共赏，综艺性增强了节目的宣传力度和传播效果。《国家宝藏》成为现象级热门话题可以说离不开其内容的创新，节目组邀请明星加盟《国家宝藏》，使其担任国宝守护人并演绎国宝的前世故事。综艺性有了，节目的内容就更活泼生动。再者，适当的综艺效果无失节目文化之典雅。
综艺效果使我们点开视频，但它的内涵才是让我们为自己的文化驻足、被其惊艳的力量。《国家宝藏》总导演于蕾说到：我们的理想其实很简单——让更多的人爱上我们民族的历史、爱上博物馆。创新而不失其本色，《国家宝藏》为当今社会交上了一份满意的答卷。
陈宇（热点组）：
个人觉得文博综艺类节目不应有太多的条条框框。首先《国家宝藏》它实现了传统文化的现代化转化，让更多的文物活了起来；其次，它融合了很多的艺术形态，如纪录片、戏剧、演播室综艺等等，更有利于普通老百姓去了解去传承我们的传统文化。而且《国家宝藏》的开播本来就是为了让更多的人去了解我们的传统文化，太多的条条框框反而会限制传统文化的传承。所以这么一来，形式什么的就似乎显得没那么重要了。
蒋钰婕（热点组）：
《国家宝藏》被指服装道具不符合年代，《演员的诞生》也被责炒题材，其专业程度同样受到怀疑。但在这些指责的同时，其收视率并不见下降，有些人，更是一边骂着一边看着，难道这不是这类综艺节目受欢迎的表现吗？诚然，用专业的名称做综艺的内容，可能是综艺节目的为了博眼球打的如意算盘，但是，从观众的角度，我们不难看出，这两档节目其实都是受欢迎的。
能够引发观众对相关领域的兴趣，在娱乐的同时带给受众一些专业的知识，笔者认为，这已是综艺节目在收益之外推动文化进步的一种表现了。需要指出的是，明星不是专家，综艺节目也不是专业节目，不应该用专业的角度加以苛责，节目是否专业不应该作为评价节目的唯一标准，同样，也不是首要标准。
杨甜（热点组）：
《国家宝藏》的娱乐性引发热议，但笔者认为作为一档综艺节目，《国家宝藏》具有一定的娱乐性是很正常的。它迎合了当下的市场趋势，也是市场经济的必然要求。如今单纯的说教并不能真正地吸引人，更何况是要科普呢？有道是劳逸结合，在学习的过程中带有点娱乐性，可以让人更加积极学习，哪怕前提是被明星演员吸引。
至于讲述故事不够严谨，服化道不符年代，这些还只是小事，重点在于节目组的态度。足够认真的话，完全可以纠正这些问题。就目前来看，《国家宝藏》是很成功的，吸引足够多的观众，实现传统文化的现代化转化，很值得其他节目的学习。
黄佳宝（热点组）：
我认为，明星讲述文物故事本身并没有什么问题。《国家宝藏》中邀请的明星都是我泱泱华夏中的一员，而不能因为他们的明星光环就把他们排斥在外。相反，我觉得明星讲述文物可以用他们的社会影响力去让更多的人关注国家的文物，自觉成为文物守护者中的一员。
《国家宝藏》的主角依然是文物，它希望通过这个节目让我们国人了解民族文化历史的初衷没有变。至于服装道具不符合年代的这个问题应该引起注意。我们设立这个综艺的初衷就是让人们了解文物的前生今世，更好的传承中华文化。节目组应该把原汁原味的文物呈现给观众，而不是被人指出不足。
柯人宁（热点组）：
文博类节目加以综艺的形式是一种创新。以往的文博类节目，大多刻板枯燥，观众在节目中看到专家滔滔不绝地讲述专业知识，却很难引发共鸣。这种传统套路，始终把观众的感受隔离在外，最终只能让节目变成了一种自娱自乐。
央视的这档《国家宝藏》成了近期不少人的“下饭综艺”，或许有些情节和道具缺少严谨，但其新颖的形式确实抓住了受众的兴趣，通过这种让大家更容易接受的方式来让大家了解国宝，让国宝“活”起来没有什么不对，至于不够严谨的部分，可以做进一步的改进。
（以上言论不代表本网站观点）
《国家宝藏》作为一档新兴的文博综艺节目，以创新的内容吸引了人们的眼球，同时也引发了大家对它的思考。对于这个节目的看法，人人都有不同的见解。文物已不再单纯是用来收藏，其背后蕴藏的动人故事才是整个中华民族的宝贵精神财富。
对于最近热播的《国家宝藏》，你怎么看？
出处空谷新闻中心
排版徐红梅
㈤ 综艺节目《国家宝藏》主要讲了什么
《国家宝藏》主要讲述每件宝藏的前世今生，解读中华文化的基因密码。
故宫博物院联合八家国家级重点博物馆以《国家宝藏》为题举办一次特展，每个博物馆只选出一件宝藏入驻特展。
每集一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交予民众甄选。 每件宝藏都拥有自己的明星“国宝守护人”，他们讲述“大国重器”们的前世今生，解读中华文化的基因密码。
27位“国宝守护人”透过节目的核心元素能够看出《国家宝藏》尝试在文物与人之间建立联结，拉近当代人与历史文物的距离。
(5)国家宝藏综艺扩展阅读
《国家宝藏》节目特色：
1，节目立足于中华文化宝库资源，通过对一件件文物的梳理与总结，演绎文物背后的故事与历史，让更多的观众走进博物馆，在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核，唤起大众对文物保护、文明守护的重视。
2，从博物馆“文物”入手破题文化综艺，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。通过电视呈现的手段让“国宝”文物“活起来”，不仅是一件陈列品，而是能够让观众感受到“生命”的文化传奇。
㈥ 央视综艺国家宝藏什么时候播出
《国家宝藏》每周日晚19:30播出。
《国家宝藏》截止2019年3月2日，已经播出了两季，第一季是2017年12月3日开始至2018年2月11日收官，第二季是2018年12月9日开始到2019年2月9日收官，两季播出的时间都是在每周日晚19:30在中央电视台综艺频道首播。
《国家宝藏》是一档文博探索节目，导演是于蕾，由张国立主持，李晨、王凯、梁家辉、刘涛、段奕宏、撒贝宁等都作为主要嘉宾出席过该档节目。
(6)国家宝藏综艺扩展阅读：
《国家宝藏》特色
节目融合应用纪录片和综艺两种创作手法，以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种全新的表达。
《国家宝藏》由央视与故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆九家国家级重点博物馆合作，在文博领域进行深入挖掘。
九大国家级博物馆（院）的馆（院）长亲自坐镇，各路明星亲情加盟，华丽的舞美，恰到好处的配乐，九大馆（院）长亲自推荐的27件国宝，不仅具有重大的文物价值，而且有着引人入胜的前世传奇和令人感动和振奋的今生故事。
前世剧情演绎的传奇，九大博物馆（院）馆（院）长的精彩点评和讲述与之有关的今生故事，形式新颖、内容丰富，同时拉近了当代与历史的距离，在人们心中形成一种文化认同。
通过不同的形式让观众知道每件文物所具有的历史价值，了解每件文物背后的故事，激发去博物馆现场参观的热情，让文物不再那么遥远，而是“走”到人们眼前，真正“活”起来。
㈦ CCTV 的综艺节目《国家宝藏》是一部讲述国家历史的节目，对此如何评价
央爸认真起来，还真得给中国的综艺节目长脸了。
前有《朗读者》，如今有《国家宝藏》。
老实说，看完节目，最感动的是历朝历代，那些有意识、无意识去保护中华文脉的读书人、匠人，他们是真正的国家宝藏。
在看到节目中这张图的时候，我泪目了：
他就是一个做简简单单的国画颜料的老师，终日就是敲石头，磨石头，又脏又累，还要漫山遍野，大海捞针地去寻找原材料，一年到头也赚不了几万块。
问他为啥坚持？
他的回答，几乎和我遇到所有老匠人一样：不能丢掉传统，害怕自己不干了，这个东西就没人继承了。
不能丢掉传统。
这几乎是我遇到的每一个老匠人的最基本心理反应。
“国家灭亡以后，有复国之日；中华文化一断，永无补救之举。”这句话不仅仅是国家精英的意识，是上至王侯将相，下至平头百姓的共识。
网上公知们有言论：
崖山之后无中华。
这话也就是中国人窝里相互攻讦，世界上其他民族，哪一个有资格在这一点嘲笑我们？
历朝历代埋头苦干，踏踏实实的读书人和匠人，使得北至从漠河南到曾母暗沙，东起乌苏里江，西至帕米尔高原，中华文脉千年不断。
《大秦帝国》里有一句很燃的话叫做：于后世千秋万代，每一户人家的窗台，我大秦的明月，必朗照之。
大秦的帝国、城墙、军队早已湮灭，但大秦的明月，靠着篇篇竹简，块块石鼓，片片砖瓦，一代一代细心保护中华文脉的人，朗照神州至今。
㈧ 有哪些类似于《国家宝藏》这样的综艺节目
有好几个类似的
陕西卫视的《华山论鉴》、河南卫视的《华豫之门》、湖南卫视的《东方寻宝》、山西卫视的《天下寻宝》、北京卫视的《天下收藏》、广西卫视的《收藏马未都》、浙江影视的《鉴宝》、天津广播电视台的《艺品藏拍》、山东卫视的《收藏天下》、凤凰卫视的《投资收藏》
有的已经停播了，有的还在
㈨ 央视国家宝藏首发阵容
央视国家宝藏第三季首发阵容是：靳东、张子枫、冯小刚。
《国家宝藏第三季》是中央广播电视总台原创出品的文博探索节目，由张国立担任“001号讲解员”。该节目携手九座中华文明历史文化遗产，透过影像化展示、故事化讲述，探讨中华文明的形成及其对世界的贡献。该节目于2020年12月6日起每周日晚20:30在中央电视台综艺频道播出。
(9)国家宝藏综艺扩展阅读：
《国家宝藏第三季》不再停留于某一个博物馆建筑室内空间，而是选取了中华大地上的九座历史文化遗产——600年的紫禁城、933年的西安碑林、1000年的苏州古典园林、1300年的布达拉宫、1654年的莫高窟、2200年的秦始皇陵；
2500年的孔庙孔林孔府、3200年的三星堆、3300年的殷墟。谈起九座遗产的选取搭配过程，总导演于蕾表示是从节目呈现的丰富性、表达的多元性出发，希望所选的遗产在地域、年代上有所区分，可以代表不同的历史时期，展现不同的文化风貌，呈现千姿百态的样子。
此外，每期节目的三件文物都来自同一个遗存，彼此之间相互关联、相互映照，讲述的是同一片土地甚至是同一个时间上发生的故事。
㈩ 如何评价今年最好的 CCTV 综艺节目《国家宝藏
毫无疑问是今年最值得推荐的节目，没有之一。
《国家宝藏》第一期介绍了三件文物：希孟的《千里江山图》、乾隆皇帝的“各种釉彩大瓶”和先秦时期的石鼓。
这三个文物里面，狗哥印象最深刻的是被誉为“中华第一古物”的石鼓，上面那些几千年前刻下的汉字，不仅记载着历史，也是汉字演化至今不可缺失的一环，向先祖致敬，如果没有他们，肯定就没有现在的狗哥了。
在这里，狗哥补充一些关于石鼓的信息，增进大家的了解。
石鼓一共有十面，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），每个石鼓重约一吨。
《国家宝藏》中已经有介绍，石鼓上面刻着由大篆向小篆过渡的一种文字，其内容是以十首为一组的组诗，因为刻在石鼓上，所以被称为“石鼓文”。上面记述了秦始皇统一前，一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。
从公元七世纪初在雍县发现以后，当时的书法家虞世南、欧阳询等就都推崇石鼓上的书法，杜甫也曾在诗里写到，“陈仓石鼓久已讹”，韦应物、韩愈和苏轼，都专门它做过诗，所以它和文学家的关系也是极其密切的。在金石学里面，从欧阳修的《集古录》起，都把石鼓作为刻石中最重要的遗物。
节目中，国宝守护人梁家辉出演了关于石鼓的前世故事，饰演司马光。司马光的父亲司马池宁可犯欺君之罪，也没有用假石鼓欺瞒后世子孙，其精神可歌可泣，而实际上，石鼓的故事比这还要曲折很多。
石鼓首次被发现是在唐朝，后来在“安史之乱”时，先被迁往雍城城南，几个月后叛军逼近，为躲避战事，石鼓又被仓促移至荒野掩埋，并对外宣称“毁失”。
“安史之乱”平定以后，地方官吏查访到了石鼓的埋藏之处，韩愈等为此上书朝廷，但没有受到重视。后来，郑余庆就任凤翔尹，兼职国子祭酒，主掌国家学术教育和文化事业，重新上报朝廷，石鼓才终于从荒野被移至凤翔孔庙，但其中有一面在战乱之中遗失了。后来战乱接连爆发，庙里的九面石鼓也被盗运一空。
再后来，就到宋朝了，宋仁宗无意中发现了关于石鼓的传奇纪略，对遗失百年的陈仓石鼓产生了浓厚兴趣，下令天下有才德之士遍地寻访、查找石鼓的下落。时任凤翔知府的司马光之父司马池听到消息后，便竭尽心力去寻找传说中的十块大石，几经周折，终于找到了消失百年之久的石鼓，但只找到了九面，早在唐末便已遗失的乍原石鼓还是没找到。
最后，消失了两百多年的乍原石鼓在太氏村被向传师找到，而石鼓已经面目全非了。上部被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米，上面断裂开的两道边被屠夫用来磨刀。石鼓上面的文字，已经被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。
节目里关于石鼓的“前世传奇”讲的大概就是上面一段历史故事。
前面我们讲到，石鼓一共有十面，经历最坎坷的一面是乍原石鼓，也是节目重点介绍的，但是剩下的九面没怎么介绍，也没具体说石鼓文上到底刻的是什么内容，狗哥再给大家补充一点相关信息。
石鼓上面刻的是十首一组的组诗，每首大概有十八九句。虽然石鼓文有所残缺，但是主要内容还是能看出来，是写整治道途，游观渔猎的，由于讲到畋猎的特别多，所以又被称为“猎碣”。
石鼓上的十首诗是有一定次序的，但是关于这个次序也有很多争论，现在一般采用施宿的次序：吾车、?F（qin）沔（min）、田车、銮车、酃（lng）雨、乍原、而师、马鉴、吾水、吴人。
“吾车篇”：记录了秦公打猎的情景；
“?F沔篇”：描写的是?F水的美丽景色；
“田车篇”：记述秦公及随从登原游猎的盛况；
“銮车篇”：记述秦公游猎经虢城，銮车上悬挂彤弓、彤矢，从人齐聚，进献猎物，这时人群如障，非常热闹；
“酃雨篇”：记述秦公及随从涉?F河时，从低处看到的情景；
“乍原篇”：叙述的是整修道路的事；
“而师篇”：是记述秦公的述志诗；
“马鉴篇”：记述打猎而归时路遇之情景；
“吾水篇”：叙述的是秦国水清道平的美好河山；
“吴人篇”：写到的是吴人为秦公献祭而奔忙；
接下来，是关于石鼓的年代，对此，学者们历来争论不休。
唐代学者认为，石鼓出自周宣王时代，而宋代学者程大昌等认为是周成王时代，同样是宋代的郑樵则认为石鼓所刻的字是秦篆，应是惠文王之后。金人马定国认为，石鼓是西魏大统十一年(公元545)，西狩岐阳时宇文泰所作。近代金石家大都相信它是秦刻石，具体什么年代还没有一致意见。
1958年，唐兰先生在《故宫博物院院刊》中发表《石鼓年代考》一文，分别从铭刻的发展、文学史的发展、新语言的应用、字形的发展、书法的发展等八个方面进行了详尽的讨论分析，最终他得出的结论是，石鼓的制作年代应该是在秦献公十一年，即公元前374年。
2006年，陕西师范大学的博士后杨宗兵先生在《故宫博物院院刊》再度讨论石鼓年代问题，杨宗兵先生倾向于“秦文公说”，他认为石鼓是秦文公十九年（公元前747年）所作。
总体来看，无论是“秦献公说”还是“秦文公说”，“主秦说”已基本是学界普遍的观点，石鼓的历史，距今至少有2300年了。
最后，想用石鼓的守护人梁家辉，在介绍石鼓时的一段话作为结尾：
“我觉得看一个民族有多伟大，就得看它的文字，很多国家的文字已经灭亡了，但是汉字的生命力，已经延续了几千年。我们每天都使用文字，不会觉得有多伟大，可是中国方言那么多，如果没有文字，该怎么交流？人在它们面前真的很渺小，但是为了它，人又可以是非常的伟大。”