Ⅰ 前苗鼓 传播受到的主要困难是什么苗鼓 可

苗鼓传播的主要困难有以下几点，首先是，在新文化的冲击下，传统的艺术更难以接受，再则是传承人年龄较大了，无人传承。【回答】

Ⅱ 有没有懂苗语的人知道这两个魅力湘西的开场舞苗族鼓舞里唱的是什么意思

听不懂。这因为唱歌和平时说话有很大的区别。我是吉首的和凤凰。花垣....每个地方的苗语发音都有区别。希望有会唱苗歌和说话接近那位歌手苗语发音地方的人帮你。

Ⅲ 苗鼓在古丈县夯吾苗寨象征着什么

苗鼓是苗族人生命的灵魂。在苗人的眼里，苗鼓象征女人的肚皮，而鼓锤象征男人的生殖器，鼓锤擂动，就会带来繁荣昌盛！

Ⅳ 苗寨听鼓写了四个什么鼓

拦门鼓意即用鼓拦门，进行精彩的鼓艺表演，取其欢乐喜庆吉祥之意；其形式一般有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定，不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求，就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞棒巧击，纵步跳跃，那轻快的鼓点，使我体味到了一种快慰与激进；那舒展的舞姿，诱惑着内心的冲动，要我兴奋地加入如潮的队伍中，用骨节去感应生命的黯淡与辉煌。尤其令人感动的是，一位“阿普”（苗语爷爷）悄无声息地接过鼓槌，却几乎没有掉下一拍；他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动，你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来，那音色，那力度，那节拍，精湛如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。

紧接着，苗家“得郴”又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义，猴儿鼓主要是模仿猴子的动作演绎而成的，因此其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜爱的传统民间艺术；花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动，动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确，我的目光一直在追随着鼓槌齐飞，可我已经意识到，那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在大声地喘息，一起一伏，震颤了天宇：鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷，它敦促我认识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉，不随波逐流，不卑躬屈膝；鼓声沉浑，越是沉浑我越满足，荣辱得失都抛到了九霄云外，唯有甘愿吃大苦耐大劳的激越……

Ⅳ 董马库乡的董马库民间文艺队简介

以弘扬湘西苗乡民族文化，传承发展民间歌舞技艺为己任，文艺队成员全是土生土长的当地百姓，主要由董马库村和邻村的文艺爱好者组成。目前队员人数已经超过100人，并在不断增加中。队里年龄最大的66岁，最小的22岁。队员们用苗族接龙舞、苗鼓、苗歌对唱、金钱棍、腰鼓、道教文化、舞龙舞狮、武术等多种苗族技艺将苗族民间民俗文化展现得淋漓尽致。 中华民族是龙的传人，这是上下五千年中华民族文明的共识史观，苗族---尤其是花垣苗族除了与汉族和其他兄弟民族同样具有龙图腾崇拜的共性之外，更是有其独特的崇拜内容和形势，并且演绎成为最富于吉祥氛围具有亮丽色彩贴近生活气息，最能表达追求美好生活的龙文化。1955年我县文化馆干部石成鉴根据我县苗族接龙法事的有关内容和形势为接龙舞蹈在沙科、老寨文化俱乐部的女主角刘银玉的配合下逐步演练成为成套的舞蹈动作。1956年，国务院文化部下达通知组织全国少数民族文艺汇演，沙科，老寨的接龙舞被县文化科推荐为县代表队参加州级汇演，被州文化科筛选为州代表队参加省级汇演，最后被省文化厅筛选为湖南省代表队参加全国汇演。我县去北京演接龙舞的男演员，石成业、石远玉、刘昌雄都已先后去世，只有女演员刘银玉还健在，其余演员是州、省两级先后进行调整后补充。
1956年接龙舞的成功演出为花垣县、为自治州、为湖南省争得了皆大欢喜的荣誉。把花垣苗族的龙文化提高到了具备划时代意义的水平，这是石成鉴老前辈的历史功绩，也是所有参加州级、省级乃至全国汇演的所有演员和打击乐队成员们的历史荣耀。
今天董马库民间文艺队演出的接龙舞是刘银玉师傅按照接龙舞的原始套路原汁原味地训练、继承和发扬。 节目编排：刘银玉、洪光融
总顾问：石寿贵
发起人：石玉文、葛伍生、石元妹、石妹金、龙香莲、张秀山、吴维俊、龙慧英、龙成香
宣传：葛文峰

Ⅵ 苗鼓鼓王为什么是女的

传统流行至今，少数民族古老艺术特征！一直传承！！

Ⅶ 国内的苗鼓之乡在哪里

古丈县墨戎苗寨是全国著名的苗鼓之乡，国务院授予的民俗文化艺术之乡。苗鼓已被列入国家级非物质文化遗产名录。

Ⅷ 苗族鼓舞的表演有什么特殊含义吗

自古以来，苗族鼓舞的表演即蕴涵了苗族人民的虔诚信仰和勇于创造、顽强拼搏的民族精神。保护和开发湘西苗族鼓舞对研究如墨戎苗寨这类苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、爱情、民俗等有着十分重要的意义。

Ⅸ 长沙有苗鼓吗

1.西的苗鼓有庆年、庆神两种，随着苗族人民审美情趣和鼓乐承传的变化，一般在农历"四月八"、每年春节前后、赶秋、椎牛、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里，他们都以鼓乐相迎，以鼓乐作为抒发自己情感的特殊方式。
2.苗族鼓乐最具有舞蹈特色，因为苗族鼓乐常常伴随着舞蹈，它是音乐、舞蹈的完美结合。在我州，苗族鼓乐称为鼓舞，有很强的地域性。由于苗族文化、历史与审美的因素，苗鼓舞通过叙事性的表演方式，构成了湘西苗族鼓乐的独特个性；它通过一个个生动的舞蹈动作，再现了湘西苗族人民生活、劳动的图画，可以说它是一幅湘西苗族人的历史画卷。
3.苗鼓是苗家供奉的圣物；是苗族部落的象征，苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么东西都丢上，仍保留着一面鼓。

Ⅹ 墨戎苗寨的鼓舞的表演有什么特殊含义吗

自古以来，苗族鼓舞的表演即蕴涵了苗族人民的虔诚信仰和勇于创造、顽强拼搏的民族精神。保护和开发湘西苗族鼓舞对研究如墨戎苗寨这类苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、爱情、民俗等有着十分重要的意义。。如果不明白可以继续追问