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这个男孩，名叫王梓天。
今天我们要来讲讲他的故事，一个关于田园和梦想的小清新故事。
这是王梓天生活的地方，皖南乡村，青草满坡、稻香处处，远离了几千里的都市尘嚣，这里的一切都古朴、宁静又自然。
他的故事，和日本电影《小森林》有些相似。
一个叫市子的女孩，因无法适应东京的生活，回到故乡小森村，过上了日出而作、日落而息的田园生活。
在都市的雾霾和戾气中浸泡得久了，很多人都会幻想这样一支田园牧歌：晨兴而起，荷锄而归，每天亲近的是泥土与花香，远近可闻的是鸟鸣与蛙声……
在王梓天心中，一直以来的梦想就是：与花草植物相伴，清晨被小鸟的叫声唤醒，夜晚抬头便是繁星……
如今，他正过着这样的生活：元月沐雪，三月踏青，四月忙春，五月兴花，六月收获，七月蝉鸣，八月消夏，九月桂香，十月访秋，腊月折梅……
从一片荒芜到花草满山坡，从一无所有到硕果累累，这个爱植物的男孩，靠自己的双手，耕耘出了一片属于自己的世外桃源。
- 壹 -
从北漂到小森林主人
2013年，王梓天还是一枚“北漂”，囊中揣着羞涩的800块钱，还有一兜子的家庭矛盾。
父亲理想中的儿子，是一个闯荡四方的有志青年，种花养草？那是老人家才会干的事儿！当知道儿子在老家建了一个所谓的美食摄影工作室时，父亲近乎专制地拿走了工作室的钥匙，搬走了家居，然后，几乎是把他“赶”去了北京。
在父亲心目中，火树银花的帝都，才是年轻人应该拼搏的地方吧。
然而王梓天中意的只有园艺，在寸土寸金的北京，他连一个栖身的地方都没有。
收留王梓天的睫毛姐姐，图片来自睫毛（ID：眼睫的毛）的新浪微博
幸好，曾经一位因为园艺结识的姐姐收留了他（不知道热爱园艺的人是不是都特别善良呢吼吼），“蹭吃蹭住”了一段时间后，王梓天意外得到一笔稿费，自己的一本园艺书籍再版了！用这笔钱，他买了一张回芜湖的车票，在芜湖偏远的郊区租下一间房子和一块地，正式开启了小森林生活。当然，这一切，都是瞒着父母偷偷进行的。
装了热水器和宽带后，王梓天身上只剩下80多块钱了，为此，他吃了整整一个月的咸菜。憧憬着即将到来的美好生活，嚼着咸菜，他第一次明白了什么叫甘之如饴……
- 贰 -
农夫与美食家
囊中羞涩的王梓天，第一要解决的是温饱问题，要吃饱肚子，就要种菜。
江南的土地非常凝结，想有好的收成就必须翻地，把租来的几亩地全部翻一边后，整个人已是腰酸背痛。
然而最值得期待的也随之而来——播种。
先把种子种在育苗盘中，长成幼苗后再移植到田里，移植的时候在泥土里拌一点牛粪和蚯蚓粪作为基肥，长出来的菜更好
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5. 王府井百货益美饭店免费为环卫工人理发，他们这样做有什么用意
环卫工人应该是一个特别累的职业，一年365天都要将公共卫生打扫干净，也正因为他们的辛勤付出，一座城市才能变得更美！在北京王府井发生这样一件事，一家理发店免费为环卫工人理发。事情就发生在二月初二，我们都说二月二，龙抬头。这天剪头发的人很多，王府井这家理发店也是如此。但是在这家店里出现这样一幕，有十多个环卫工人在里面剪头发！经过网络上报道才知道这家理发店免费为他们理发。这条新闻被记者报道后，很多网友都为这家理发店点赞！那么他们这样做的用意何在呢？有人觉得是为了在给自己打广告，也有人觉得这纯属就是在献爱心！下面小编来说说我的看法吧！
其实在网络上我们也经常看到有一些博主在为环卫工人送一些免费的早餐，矿泉水等等物品。对于这些人，我们么也应该点赞，虽然不知道他们的目的何在，但是他们能这样做，就是在献爱心！
这个社会还是挺温暖，理发店的这波操作也让环卫工人知道自己是受别人尊重。这家理发店也告诉我们可以尽自己的微薄之力去帮助别人。让我们一起努力，让这个社会变得更加温暖！
6. 徽商文化的历史作用
徽商以长途贩销的形式互通有无，使全国各地区间的商品流通渠道畅开，扩大和加强了全国各商品市场之间的联系。由于徽商的纽带作用，促进了社会分工的扩大。农民们从原来自给自足的自然经济状态中摆脱出来，愈来愈依赖于市场经济。徽商在扛南市场频繁地进行棉布、丝织品和粮食交易，就是当时社会分工的具体体现。
徽商还对各地区城市市场的兴起和繁荣，起了积极作用。徽商足迹遍天下，不仅从事贩卖贸易，而且开店铺、侨居、投资公益事业，对当地的市镇建设做出贡献。徽商以其雄厚的商业资本，促进商品经济的发展和社会分工的发达，促使资本主义萌芽，推动了社会进步。徽商云集的吴江县盛泽、黄溪镇丝织业，明代弘治年间以后就出现了雇工经营，这正是小生产者自发地走向资本主义道路的一种生产形态。徽商汪氏益美棉布号让加工者在布上缝上“益美”字号的标记，充当了商标和广告媒介的作用，采取自由竞争的手段，已类似于资本主义的经营方式。 另外，徽商与封建官僚合为一体，本身就具有封建特征。又把大量的资金投入捐输，建祠堂，牌坊、庙宇，造会馆，修族谱，办学堂，强固封建宗法制，培养封建人才，扩大其封建政治势力，对维护封建统治，起了一定的作用。为什么说“无徽不成镇”是明清时期流传于江南一带的一句民谚，意思是说，一个地方如果没有徽州人，便形不成市镇。这句民谚既说出了到处都有徽州商人的事实，也是对徽商为当地市镇建设做出贡献的一种肯定。
明清时期乃至于近现代，江南市镇经济都极为发达，这同徽商不无关系。清乾隆时，绩溪商人王泰邦在周庄创设商业。后人称颂王泰邦：“我祖泰邦公，作贾在吴中。设市周庄镇，居然端木风。春季市茶叶，冬季海货通。”王泰邦在周庄镇，春季卖茶叶，冬天贩海鲜，因地设市，应时经营，对周庄镇的发展贡献巨大。再如盛泽镇，明初仅是五六十家的小村庄，嘉靖时也只是百多家的小市。明末发展绫绸业，约有千百余家。至清康熙竟然达到“居民万有余家”的规模，号称“蕃阜气象诸镇推为第一”。其中徽商功不可没。清嘉庆、道光时盛泽镇建徽宁会馆，董事会中，徽商就占了48名董事席位。镇上的市镇建设，假如离开徽商的投资(会馆公产投资、私产投资、公益投资)，盛泽镇不可能达到“蕃阜气象诸镇推为第一”的规模。
徽州境内山多田少，有“七山半水半分田，二分道路和庄园”之称。群峰竖立，高峰陡绝，开发艰难。即使勉力垦辟，种上农作物，收成也很难保障。唐宋以后，随着外来人口的增多，出现收不敷食的情况，百分之七十的食粮仰扛西、江苏和浙江供给。为了获得换取食粮的货币，徽州人充分利用当地山多水清的自然地理特点，开展多种经营，植茶、造纸、制墨、制砚，形成徽州土特产富和手工业发达的经济特色。
徽州山多田少，粮食不足而盛产土特产与手工业品的经济结构，对商业的发展，起到了刺激作用。输出土特产和手工业品，换回粮食。这种经常性的交换，使徽州人不断地积累从商经验。
进入明代以后，人口与粮食的矛盾愈来愈突出，光靠输出土特产和手工业产品，已不足以解决吃饭问题，人们开始走出山门，出外经商赚钱养家糊口。而徽州的学者又适时提出“商何负于农”、“贾何负于儒”的主张，鼓励徽州人出外经商。明代中叶以后，徽州人经商形成风气，便出现了十三四岁就出去当学徒学做生意的局面。