⑴ 口技艺人有哪些

我们都知道在春晚表演口技的洛桑
还有“汤瞎子”——汤金澄.
祥子

⑵ “技可进乎道,艺可通乎神”出自何处

魏源（1794—1857年），原名远达，字默深，湖南邵阳县（今在隆回县）金潭人。其祖父魏至顺，因变卖家产救邵阳县全县灾荒而使家道中落。魏源在幼年时代家境已经贫寒，这就使他与中下层社会有较多的接触，了解更多的民间疾苦。魏源九岁时应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯，出“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中的麦饼对说：“腹内孕乾坤。”令考官大为惊异。嘉庆十五年十六岁时中秀才，道光二年二十八岁时中举人，至道光二十四年五十岁时方考中进士，历官江苏扬州东台、兴化知县，高邮知州等。
魏源反对脱离实际的“心性迂谈”和“玄虚之理”，提倡“亲历诸身”和“验诸实事”，认为人的知识是通过学习与行动取得的，即使有聪明的天资，如果没有后天的努力，也不能获得智慧。后天人为的努力，完全可以改变天资的自然差别。他说：“技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。”魏源完全反对“生而知之”的先验论。又强调直接经验的重要性，他认为，现代人的经验比之古代人的经验重要，“身教”也比“言教”重要。他把人的认识比喻成“水”，把客观事物比喻成“盂”，认为“水”须随“盂”的方圆而方圆，人的认识也必须随“古今”、“南北”的不同，而“设身处地”去加以考察，才能使认识符合“古今”、“南北”的不同情况。他反对凭空虚构理论，认为：坐在屋里谈的空道理，拿出去实际检验，“其效者十不三四”。在认识的问题上，他认为：“独得之见”不如“众议参同”，“合四十九人之智，智于尧、禹。”人们的认识必须相互补充，相互切磋，相互综合。以上是魏源在《默觚》一书中反映出的一种朴素的唯物主义认识论思想。《默觚》还具有朴素的辩证法思想，如他说：“一生变，变生化，化生无穷。”、“气化无一息不变者也。”突出地讲到事物矛盾的普遍性和变易进化的观点，他说：“天下物无独必有对”，“有对之中必一主一辅”。还表露出一些“相反相成”，“物极必反”的思想，魏源认为：矛盾的相克和互相转化，必引起事物的运动、变化和发展；三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。这是他主张改革的主要理论依据。在主观和客观的关系上，他强调主观必须符合客观，指出：做事是否恰当，要靠思想是否正确；但“善言心者，必有验于事”，即思想的正确与否，必须受所做的事的检验；他把这两者的关系，生动地比喻成秤与物的关系，指出“无星之秤不可以称物，故轻重生权衡，非权衡生轻重。”在讲到“法”与“人”的关系时，他说：“法必本于人”，即客观的法则要靠人去运用，但“善言人者，必有资于法”，即人也必须遵照客观的法则，而不能任意造作。魏源在《皇朝经世文编》一书中反映出的反对主观主义，提倡尊重客观实际的思想，为十九世纪下半期的学术界开创了一种新风气。魏源晚年与龚自珍一样，接受了佛教的影响，他认同“虚空”的力量，“虚空之力，能持天载地”，“愈虚则力愈大”。认为“心”如果“无可欲则自虚，无可恃则自虚，虚则自灵矣”，“诚能心不受垢如目之不受尘者，于道几矣。”认为人之心即天地之心，包容和支配宇宙万物，万物皆备于我。因此在认识上“彻悟心源，万物备我，则为大知大觉”。
--出自《魏源集》，由中华书局编撰。

⑶ 艺人，是什么意思看到就回复。谢谢

艺人是“演艺人员”一词的略称，亦作“蓺人”指耕种的人，有才艺的人，戏曲、曲艺、杂技等演员，手工艺工人等等。现多泛指娱乐圈工作者，像歌手、演员、模特儿、舞者等利用自己本身的技艺与才能来娱乐他人，以赚取报酬之人的一个总称。甚至于不在台前的配音演员等职业都属于艺人。
古代
艺人 黄晓明在中国古代，对艺人的称呼有优伶、俳优、倡优、倡伎、伶人等，女性艺人给人的印象多数是属于一种低贱、不好的职业，因为‘妓’是包含歌妓、艺妓、舞妓与色妓的统称，娼妓本作“倡伎”，后专指女性性工作者，然而事实上色妓与其他靠技艺维生的歌妓、艺妓、 舞妓等艺人是有区别的，意义完全不同，不能混为一谈。古代有名的舞妓（舞者）有赵飞燕、谢阿蛮等。
古代出众的歌妓（女歌手）有许永新、念奴、张红红、陈圆圆等。近代又称女歌手为歌女。表演戏剧的工作者也都是属于艺人，生、旦、净、末、丑（现已将生、末合并为生）都是专门于表演的演员。而自古以来各地戏剧甚至各国的戏剧都有不同的观感跟职种，有些属于表演家者虽然都是以表演技艺为主，但其实严格上来说却也没人说他们是艺人。

现代
艺人照片(3)现代娱乐事业的发展，令艺人这个称呼变得更广。为了增加知名度以获取更多报酬和机遇，演员、歌手等从事娱乐事业的人士不止只在自己善长的领域发展，而是向多方面发现。歌手不一定只唱歌，有时也可能会演戏；而演员也可能从事舞台剧、电影及电视剧等的演出工作。为了统一称号，艺人便被用作统称这些娱乐工作者，令艺人这个称呼变得中性化。
现代资讯传播的进步，利用电视、电影等的放映媒介，艺人已经不再是局限于某地区或是某国家。而表演的内容更是千变万化，各式各样。科技的发达，电脑与网络的进步，甚至还出现了只靠不同的包装而隐藏自己真实身份的网络艺人，以及完全出自于创作出来动画中的虚拟艺人。

⑷ 我有特殊沟通技巧演员有哪些

1、荆楚

演员：范世錡

年轻有为的刑警，因为屡破大案被调任南星市重案大队副队长。他少言寡语，却极其擅长心理分析，从蛛丝马迹中追寻真相。有能力也有决心想要破除父亲多年前离奇死亡的真相。

任职期间，他结识了“超感”少女杨绵绵。在杨绵绵的协助下，荆楚和重案大队的刑警们一起破获了多起大案，最终攻克了深藏在众多案件之下更深的阴谋。

⑸ 一个国外很有名的 口技艺人

桥早期的口技艺人中，比较著名的有“百鸟张”、“人人乐”。当时表演口技采用的形式是：演员在表演时，先进入帐幔之内，再加上简单的器具，用声音来表演节目。表演的节目大多情节简单，主要表演一个个特定的场面，如救火、集市等。演员通过模仿这些场所中发生的各种声音，把观众带入特定的环境，如亲临现场。通过声响就如同见到场面的情况，令人神往。那仿学的声响十分逼真，使人静闻，四座神摇，拍案叫绝。这些逼真的声音是通过帐幔听到的，这种口技表演，也叫“隔壁戏”，天桥的“百鸟张”、“人人乐”

⑹ 通技是什么意思

通用技术

⑺ 60位艺人93段视频，176张照片27.5G资源，李宗瑞后来如何

不知道从什么时候开始，富二代身上的“富”让很多人联想到的只有“败家”、“不争气”等一些词语。在这个造星如产物的娱乐时代，很多人都容易迷恋于灯红酒绿的诱惑中，他们的出身高贵，不管是经济好还是地位都高于常人。

马云曾经的一次演讲中说，这个社会上没有绝对的公平，虽然说一个人的出生不能决定未来的路是什么样的，但是一个高的起跑线总是让人羡慕的。有些人生下来就衣食无忧，有的人出生卑微捉襟见肘，家庭的教育让很多富人的孩子走上了一条歪路。一位地位显赫的富二代，为什么会走上了这条路呢？

这样的例子有很多，反面教材下揭露了一些不为人知的曾经。在原生假体的基础上，后天的教育每个人都是同一个起点，不可否认的是有的人青出于蓝胜于蓝，将自己家族和事业发展得越来越好。但是还有的人好逸恶劳，沉醉在灯红酒绿，没有想过为自己去做点什么，反而沉浸在优渥的条件中。

这件事情让很多人心里不满，当时的他成为了过街老鼠人人喊打。在警方和黑帮的压力下他自己主动投案自首了。在这里有个小插曲，当初房祖名入狱以后，成龙都没有为自己的儿子辩解，甚至教育他从头再来。

而李宗瑞出事以后，他的母亲的立场截然不同。不仅背地里找关系和律师为儿子洗脱罪名，还将儿子“藏”起来，逃了一段时间。为了给自己的儿子减轻罪名，花重金和女生和解。在他自首以后网上爆出了他偷拍的多段视频，引起了道上大哥的震怒，扬言要教训他，但是当时的他已经自首了躲过一劫。伏法的李宗瑞让很多人都觉得大快人心，但是据台媒报道，在狱中的李宗瑞过得非常滋润。

宠爱他的母亲每周会去看望他，给他几万块钱的现金，有了这些金钱他在狱中和别人待遇大不相同。不禁让人感觉有钱真好，狱中都是高人一等，不仅可以在狱中看球赛还可以赌博。而他每天并没有为自己做的事情忏悔，只是动动嘴指挥别人干活，基本上下半生都在狱中度过，但是经常会有母亲的探望，两个人一见面就会“诉说衷肠”。

结语

当时其母还表示：“儿子在里面过得很好，准备申请念空大。”“子不嫌母丑，儿不嫌家贫”两个人是彼此最好的依靠。“可怜天下父母心”，但是这样的教育和关怀真的可以感化这位狱中的“太子爷”吗？都说每个孩子是父母的心头肉，但是李宗瑞真的有悔过之心吗？而他的所作所为，堪称陈冠希版Plus。


这样的人最终走到歪路上，到底是谁的责任？作为一个反面教材，虽然钱有的时候必不可缺，但是在金钱的溺爱下真的是对孩子好吗？父母都是精英阶层，为何成为人们的反面教材，有些人并不缺“财”但缺“德”。在财产丰富的背后，精神财富极度缺乏，道德教育的极度缺乏。导致李宗瑞走上了不归路，等到幡然醒悟的时候，为时已晚，有些错误行动和金钱是难以偿还的。