疍家女主演
① 《湾区儿女》演员有哪些人
1、麦斯钰，演员王媛可。
麦斯钰出生于澳门疍家渔村，从小跟随家人在水上以打鱼为生，锻造出她顽强坚韧的性格，也让她对上岸发展心生向往。父亲认为疍家女孩应该本分地守在船上，跟父亲发生冲突，自己决定去岸上找工作，赚钱上学。勤工俭学不放弃任何一个学习的机会，在一场金融讲座上，欧阳东江的演讲让她深受启发，她的人生也因此发生改变。
2、黄梓建，演员孙坚。
一位温暖呆萌的技术男。智商甚高但情商不足，面对麦斯钰只会默默保护与帮助。对于麦父的提亲，也谨守与麦斯钰不考上澳门大学不能结婚的约定。造成了他与麦斯钰这一段长达二十年的友情和爱情长跑，既不乏甜蜜与浪漫的瞬间，也不禁让人唏嘘感叹。
3、麦斯华，演员曹骏。
麦斯华作为麦家老幺，在两位姐姐的宠爱中长大，却没有养成丝毫的坏习性，反而有一丝丝“姐控”属性。听到二姐考上大学后，比自己拿到录取通知书还开心；当二姐为高昂的学费发愁时，不仅主动提出要去打工，为了攒学费，更不惜违背家训带人偷偷出海，险些酿成大错。
4、麦斯莲，演员徐岑子。
渔家女麦斯莲其实上岸发展之路并非一帆风顺，第一次金融风暴股票大跌元气大伤。当经历了二次金融风暴，自家经营的旅行社刚有起色却因客源的减少造成严重损失。受到恶霸威胁写下巨额欠条，事后以儿子作为要挟还钱。经历种种事件过后，麦斯莲不仅自身愈发成长，更加懂得了亲情的可贵。
5、欧阳春，演员李彩桦。
欧阳春是一名心狠手辣的人，为了达到目的，她不择手段。即使会伤害其他人，她也满不在乎的。欧阳春和麦斯钰曾经是同事，两人在同一家公司上班。从一开始,她们的起点就不一样。欧阳春处处比麦斯钰占优势，本来有些看不上麦斯钰。但是，被麦斯钰超越后，欧阳春产生了嫉妒之心，多次开始找麦斯钰的麻烦。
6、欧阳东江，演员罗嘉良。
欧阳东江是澳门一家族灯饰企业的董事长，儒雅热情、忠厚尚礼、识人爱才、爱国爱澳，具有家国情怀。同时，他也是一位给予麦斯钰提携和指教、堪称其创业导师的商界领袖。
② 击溃英葡海军联军，让清朝水师胆战心惊，清朝这一有名的女海盗是谁
清朝，有一个非常有名的女海盗，她叫郑一嫂。《加勒比海盗》第三部里面的“清夫人”，就是以她为原型的。她曾经带领她的海盗队伍，把英葡海军联军打出翔来，清朝的水师，听到她的名头，都闻风丧胆、落荒而逃。
作为最强大海盗帮派，他们游弋在珠江口一带，严重损害了清政府、英国和葡萄牙的利益。于是三国决定组成联军，围剿红旗帮。郑一嫂，面对三国联军，毫无压力，带领着队伍，和三国联军大战，最终把联军击退，让他们损伤无数。
③ 湾区儿女中疍家渔村拆了吗
楼主你好，电视剧《湾区儿女》中疍家渔村没有拆。
④ 《湾区儿女》演员都有谁
1、麦斯钰
演员王媛可
欧阳春是一名心狠手辣的人，为了达到目的，她不择手段。即使会伤害其他人，她也满不在乎的。欧阳春和麦斯钰曾经是同事，两人在同一家公司上班。从一开始，她们的起点就不一样。欧阳春处处比麦斯钰占优势，本来有些看不上麦斯钰。
⑤ 疍家女是什么意思
疍(音旦)家族，是闽粤又一远古居民。潮汕地区也是古代疍家族的居住地之一。“疍”本写作“蜒”。《隋书·地理志》说蜒、俚皆古先所谓百越。明确地将疍人与俚人分别开来，也指出了疍也是百越的一支。六朝至隋唐时期，“蜒”泛指南方蛮夷，并不限于水居，且也陆处。至唐朝，疍人大多散处于闽粤的滨海地带，以采珠捕鱼为生，逐渐成为水上人家。
⑥ 关于疍家女的解说词
疍(音旦)家族，是闽粤又一远古居民。潮汕地区也是古代疍家族的居住地之一。“疍”本写作“蜒”。《隋书·地理志》说蜒、俚皆古先所谓百越。明确地将疍人与俚人分别开来，也指出了疍也是百越的一支。六朝至隋唐时期，“蜒”泛指南方蛮夷，并不限于水居，且也陆处。至唐朝，疍人大多散处于闽粤的滨海地带，以采珠捕鱼为生，逐渐成为水上人家
⑦ 晚清女海盗郑一嫂为什么清朝廷和列强都拿她没有办法
在中国历史上，女海盗和女皇帝都是凤毛麟角，晚清女海盗郑一嫂不仅声势壮大，还惊动朝廷，和朝廷对战中，屡战屡胜，那么她究竟是个什么样的人物呢？
(鸦片战争)
随着郑一嫂的势力越来越大，清廷和列强达成同盟，共同出军想要剿灭这股海盗势力。
郑一嫂面对大军进攻，并不慌张，她先声东击西，突袭广州城，并击杀了当时坐镇指挥的虎门总兵。这样一来，清军和列强组成的同盟军只能撤退，结果郑一嫂又在他们撤退的必经之路，设下埋伏。经过一番激战，同盟军不仅死伤无数，战舰也大部分被郑一嫂缴获。
郑一嫂这一仗，打得清廷颜面无存。皇帝在盛怒之下，派重兵进攻。然而，由于武备悬殊太大，督战的浙江水师提督徐廷雄被杀，广东提督孙全谋也被活捉。
由于郑一嫂的势力太过强大，清廷见镇压不成，于是采取“怀柔政策”，多次派大臣前往招降。
此时，海盗帮内部也发生了分歧，势力不弱的黑旗帮帮主郭婆带为了谋得统领各帮的权力，要娶郑一嫂为妻。
郑一嫂拒绝了他的求婚。
然而这样一来，各帮派互有争斗，矛盾丛生。
有的帮主暗中和清廷眉来眼去，率领帮中海盗投降清廷。
就连帮派中的第二大邦黑旗帮也在权衡利弊后，投降了清军。
郑一嫂的势力大受影响，不得不考虑何去何从的问题。最后她也选择了接受招安。
招安后，郑一嫂被封为诰命夫人，而她的手下则摇身一变，成为义军。
鸦片战争爆发后，郑一嫂眼见国难当头，积极组织义军抵抗列强，并在林则徐出兵与英军作战时，多次献计献策，为国做出了较大的贡献。
⑧ 北海疍家文化
一、疍家文化的本质及北海疍家的历史演变。
1、疍家就是水上作业为主、以船为家的人。北海老一辈都知道“疍家佬”、“疍家婆”这些称谓，是指那些长期生活在海上、以船为家、以捕鱼为业为生的人。许多人不知这“疍”字怎么写，误以为“蛋家佬”或“邓家佬”。新华字典这样注释：疍民，是指过去广东、广西、福建内河和沿海一带的水上居民，多以船为家，从事渔业、运输业。从字典解释及民间共识可知，疍家就是水上作业为主、以船为家的人。
北海外沙与地角的疍家人大致都认同自己的祖先来自福建，据老一辈疍家人说：由于见岸遇港就泊船扎营的迁徙特点，在19世纪的某一天，他们的祖先发现这个静静的海湾是个理想的避风港，于是在这里搭起疍家棚，定居下来，他们一代接一代繁衍，形成了疍家人相对聚居的两个居民区，并延续着疍家人的生活习俗和风情文化。而居住在侨港镇的疍家人，则是历史上躲避战乱、侨居越南的华侨，因为1978年越南排华，祖国让他们在侨港镇这个宁静的港湾安了家。
2、学术界认为，疍家不是独立民族，是水上居民的统称。由于疍民有着与陆地居民不同的生活习俗和风情文化，关于疍家的传说很多：广东通志》载，疍民，是当年越人抵抗秦始皇统治的遗民”；也有人认为疍民是古百越族的后代甚至是56个民族之外的另一个少数民族；还有一种说法更有传奇色彩——“东 晋末年，农民起义领袖卢循顺海南下，失败后部下四散，有一部分乘船漂泊成为水上人家，从事打渔、摆渡等职业。统治者们对他们约法三章：不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚。一千多年来，这种清规戒律延续下来，水上人家就逐渐演变成为特殊阶层——疍家。”目前，学术界对疍家基本有一个共识：疍家不是一个独立民族，而是我国粤、桂、闽沿海地区水上居民的统称，是一个独特民系,属汉族。疍家人和客家人一样,都漂泊、都迁徙、都避世。不同的是客家人躲进深山老林,而疍家人却隐身于汪洋大海；客家人族群庞大、负重拼搏,而疍家人却淡泊、轻松、知天命。只因为世居水上、漂泊不定、靠海靠水繁衍生息，疍家人成为“水上吉卜赛人”。
3、疍家文化是在生产生活中形成的职业文化。在长期的生产生活中，北海的疍家人形成自己独特的生活习俗和风土文化，常见的文化活动是唱咸水歌，最具特色的是疍家婚俗。咸水歌是疍家人在日常生活中随意哼唱的小曲，咏男女恋情、叹生活艰辛。疍家婚俗中至今保留着新娘面临与父母分离而哭唱几天才出嫁的“叹家姐”曲调、对新郎进行家庭教育的“喃伴郎”两大咸水歌系列。接亲过程中“玩媳妇”也独具海上特色，接亲后娘家人扯着船缆绳挽留新娘、与艄公进行“小艇拔河”，艄公们在同一小艇上反方向的“对划龙舟”，艄公把船摇得左右晃荡的“碌艇”……这些“闹洞房”式的嬉戏把新郎新娘弄得头晕目眩，向人们证明了新郎新娘的海上劳作能力。纵观这些疍家文化，咸水歌其实就是海上劳作的劳动号子，疍家婚俗中的“叹家姐”、喃伴郎”咸水歌曲调是一种靠海繁衍生息的抒情，玩媳妇”也起到教育疍家儿女要胜任海上劳作的示范作用。妙趣横生的疍家文化实际就是在生产生活中形成的一种职业文化。
二、北海疍家文化正在与陆上风俗文化相互同化、互相渗透。
1、疍家人陆续上了岸、上了学、融入了社会发展。因为历史上的社会环境比自然环境更可怕，所以疍家人觉得在船上生活比在陆地上更安全，宁可战天斗地也不敢与权贵斗。如今社会进步了，陆地生活更加方便舒适，加上希望儿女比自己更有出息，所以现代疍家人不再以船为家，船恢复了用于海上作业的原有功能，并且海洋资源已日渐枯竭，维生未必全靠海，打工经商或者从事其他职业也可步入小康生活。所以现代疍家人上岸安家，上学接受教育，更接近与融入社会发展。
2、疍家人渐渐不再唱咸水歌、不再哭嫁。由于洋节文化正在冲击着中国传统节日文化，加上流行歌曲的强势流行，连京剧、粤剧等一些有较完备理论基础、实践经验与受众群的文化形式也开始式微。没有代表作品、没有专人研究的咸水歌更是渐渐没落。加上现代通讯工具的普及，疍家人要见个面、说个话也不难，哭嫁也只是走过场、聊表思念的仪式和礼节，传统的疍家文化正渐渐被淡化。
⑨ 疍家人的风情万种
三亚疍家—风俗文化
疍民风俗：疍家人住的地方叫作“疍家棚”，是傍岸临水架设的棚户，竹瓦板壁，陈设简单，卫生清洁。
三亚疍民—语言
三亚疍民世居三亚，祖籍多为阳江、番禺、顺德、南海等地，无统一的语言，三亚南海地区、海棠地区、昌江县海尾地区，陵水县新村港等地通行粤语，使用的是祖籍语言，而大部分地区如保平港、望楼港等地区语言多与当地居民同化。
三亚疍民—信仰
三亚疍民信仰佛教，但更信奉龙皇，在三亚港妈祖庙、保平港五龙公庙，每逢初一、十五疍民都要去上香，备猪、羊奠祀。
三亚疍民—服饰
疍民的服饰与汉族基本相同，旧时以汉服为主，现在随时代变迁，以时装为主。疍民喜欢的首饰与汉族基本相同，但更偏爱于玉器。玉为湿润而有光泽的美石，是洁白美好的象征。疍家姑娘偏爱的是碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直径为2厘米左右大小的单孔圆环，然后配上3克左右的细金链作为别具一格的耳坠。疍家姑娘都爱打“脑髻”，金光闪闪的细链条耳坠别在双耳上方，耳朵下方悬吊着绿光闪耀的碧玉式翡翠环。它给飒爽英姿的疍家姑娘增添了媚人的光彩，它象征着纯洁、美好、富有、幸福、吉祥如意。
疍家姑娘装饰除偏爱碧玉翡翠之外，所戴竹笠很讲究。他们一般很喜欢项上直径为10厘米、高8厘米，下半部为直径40厘米、高为4厘米的筒式竹笠、这种竹笠做工考究，纺织目细，外部要刷上一层金黄色的海棠油。这层油金光闪闪，既是竹笠的保护层，又增加了一分光彩。笠带则为疍家姑娘的杰作，以红、橙、黄、白、紫、蓝、黑等胶丝配上闪闪发亮的贝类小珠编织成。带上这精工制作的竹笠和美丽的彩带，在骄阳下，使你感到更舒畅，显得更美丽。
疍家姑娘勤劳、善良、美丽、聪明、贤慧。旧时，当他们的兄长、丈夫出海打鱼时，她们就默默地为他们祈祷。出远海迟迟未归时，她们就上妈祖庙、五龙公庙为他们祈祷神灵保护……
疍家人的婚礼
疍家人结婚的时候,亲朋以制作疍家衣的布匹为贺礼来赠与新婚人。通常是按制作单件的疍家衣来决定送赠的长短,一般是以五尺布制一件上衣。新娘子也会特地选用红色的棉布制作疍家衣来充当新婚礼服。按照当地以前的风俗,每个疍家出嫁女,家人都会送六尺衫布作为嫁妆。结婚前,女的就将这些嫁妆制造成红色的婚衫和有花边的裙子。而男的则是高领空钮扣的上衣,黑色长裤子。
傍晚时分，众多的亲朋戚友各自驾舟齐聚男方家赴喜宴。数十只船艇泊在一起，船头相对，用红布搭起凉棚。口齿伶俐的新娘一边敬茶，一边唱着咸水歌，收取盘茶红包。随后，喜宴开始，沸沸扬扬，欢声笑语，唱歌逗乐，场面热闹，亲朋戚友一直闹至深夜方才摇舟散去。宴席上，无论菜肴多少，“香芋扣肉”一菜绝不可少，而且是特别大碗，要由家庭女长者亲手泡制。
疍民子女结婚虽然遵循父母亲之命、媒妁之言，但有着自己的特色，不乏浪漫的色彩。清代文学家屈大均撰《广东新语·舟语·蛋（疍）家艇》曰：“诸蛋以艇为家，是曰蛋家。其有男未聘，则置盆草于梢；女未受聘，则置盆花于梢，以致媒妁。婚时以蛮歌相迎，男歌胜则夺女过舟。”清代诗人陈昙《疍家墩》诗咏道：“龙户卢余是种人，水云深处且藏身。盆花盆草风流甚，竞唱渔歌好缔亲。”
⑩ 广东疍家人是什么呀
疍家是个住在水上船上的群体，不止广东，福建，海南，香港等等都有
说疍家话的叫：拖船疍家
说瓯船闽语的叫：瓯船疍家（海丰疍家话）
说福州话的叫：福州疍家等
古代被定为贱民阶级，可能是清朝迁海令被清廷称疍家贼时开始的
疍家名人：张保仔（海贼王阿普原型，加勒比海盗3啸风船长原型），郑一嫂（可能是加勒比清夫人），程夫人，等等
女性：很多疍家女由于家贫做船妓，也就是艇妹，洋男性服务的叫咸水妹，潮州船妓可能指疍家妹
武功：疍家无论男女皆会武功，解放后大多上岸居住，
相关传说：1很多海盗为疍家人，而疍家人有时会伪装成倭寇，有日本女借种来自疍家船妓一说。
2海盗宝藏传说