出道仙玄真
A. 出道堂请神佛口诀，
请神佛口诀有：
1、请神咒：天灵灵，地灵灵，拜请仙佛菩萨众神明。弟子XXX家住（画符所在地），今夜以三柱清香，化做百千万亿香云，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，太上仙师，北斗星君．．．等等，诸天道主，仙佛神圣，脚踏祥云到此坐镇。
十方世界，上下虚空，无所不在，无虚不现身，恭请束束降临来也。弟子XXX，今储备求诸天仙佛神圣降临坐镇，赐弟子灵验神符。但愿所画神符，蒙获道法垂怜，护佑得以万分灵验。弟子XXX，再三拜请叩求。（三遍）
4、净心神咒：太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。
5、净天地咒：天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却鬼廷年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩，凶秽消散，道气常存，急急如律令。
B. 出道仙的命运
出道仙以佛为根道为本仙为缘。人要学习各类的玄学知识，修得一颗智慧的慈悲之心。人与仙家一起普度众生，随缘乐助，同修功德。功德圆满之后共同回归天界。
C. 出马仙堂和出道仙家 有什么区别
出道仙家：通过祭奠、祈祷、念咒、仪式等方式“召唤”“神仙”、“祖师”降临，附在信徒身上以达到加强战斗力、预言、肉身飞行等超自然和仅存在于幻想不切合实际的目的。属于无任何科学根据的骗术，迷信的一种。
出马仙堂：召唤“仙儿”上身。与“召神”的“出道”唯一的区别就是召来的不是人或者一般定义的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的动物。俗称“野仙”，事实上就是一帮骗吃骗喝的神棍杜撰出来的不存在的物种（修炼成“仙儿”后拥有种种不可思议的神通，严格的说已经从动物进化成另一物种了）。
D. 出道仙的仙家有穿蟒袍玉带的吗穿蟒袍玉带的是不是官位很高道行很深！属于佛家还是道家！
他们这类是野路，属于巫，不是正规宗教。无论道教还是佛教都不会认他们。这类中唯一可穿蟒袍玉带的胡三太爷，他受过清朝皇帝的封。大多数都好比是黑社会，还有的狗批虎皮的装神仙。一不留神就有可能遭雷劈。在出马里的实在没有真正的神仙，都是五仙类。像那种狗批虎皮装神仙的就最容易遭雷劈。好多人都不知道，还一直淫祀。
《认识道教》作者：桑楚道人
★开堂口看事的出马仙是道教吗？
不是的。出马仙多在东北一带，称它为“仙家”、“护法”，实际上是抬举它了。狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”五大仙。这些妖物附在人身体上，为人治病、看事。他们大都自称为道教，其实并非道教。属于“物修”，也就是畜生借助人身修行，不是正统道教，属于民间地方信仰。畜生借人身修行，积功累德，成就之后亦有果位，通过给人治病看事得到一些金钱作为被附体者的回报，这也算公平。但是有些出马仙，籍此骗色敛财，给道教蒙上了许多不白之冤，正信的道教弟子应该明辨这些旁门左道。
但是在历史上，江西天师府也有供奉“狐仙堂”。这是因其狐妖皈依正道，与张天师盟誓，护持玄门，已经修成正果。只要妖类肯回心向善，不再作恶害人，道教都是宽容接纳的，否则，雷部行刑神将必将其诛灭。（注：港台沿海地区供奉的黄大仙是一位正统道教的仙真，为汉代浙江金华县的黄初平真人，修仙成道。不能和上述“黄仙”相提并论。）
E. 出道仙能入玄门吗
这是完全可以的，自古以来仙家就是同中同圆，所以完全可以不会有任何问题的。
F. 出马和出道的区别是啥 怎么才知道自己是出马缘分还是出道缘分
一、什么是出马、出道？
1、出马仙是指来自于仙山古洞、有一定道行，修炼有成的精灵神怪。他们以济世度人为目的，在人间找寻有缘弟子，借弟子看事来积累功德。
2、出道仙是指元神来自于上界，带着不同的任务下世而来修炼的仙家。他们需历经重重磨难，锤炼心性，最终完成任务，元神回归本位。
二、出马、出道的区别有以下几点：
（一）、元神方面的不同。
1、出马弟子没有元神，这点是和出道弟子最大的区别。
2、出道弟子都是带元神的，有出堂之前来的，也有出堂后来的。
（二）、修炼目的不同。
1、出马弟子以看事治病为主。他们以完成仙家的任务为目的而修行，通过借弟子之身之口看事来积累功德，提升层次和道行，以便仙家将来可以飞升。
2、出道弟子以修心度人为主，不以看事为主。他们不是为了名扬四海、飞升天界，而是以完成弟子的任务为目的而修行，更注重于弟子的修行和心态。
（三）、经历的磨难不同。
1、出马弟子在出堂之前会经历各种磨难，有的甚至会变得疯疯癫癫。仙家给弟子打窍时，只要打到所需求的窍之后，就不会再打了，虽然这个过程非常受罪，但是当弟子出堂之后，便很快就会看事。
2、出道弟子也会经历许多的磨难与关卡，比如情关、财关等，如果这关过不去，那么相应的考验则会一直存在。弟子会从种种磨炼之中逐步领悟，继而提升自己的能力。出道弟子的窍需要用一生的时间来完成，即使在出堂之后，窍还会继续打。
（四）、堂口的组织形式不同。
1、出马弟子的堂口组织机构要求严格，四梁八柱、五教人马等需齐备，组织分工也很明确，要求各司其责。堂口有正规的堂单，有佛、道、仙三方堂单。立出马堂必须是正规的堂口和有能力的领堂师才能办理，必须手续齐全，这期间还会有考道的情况存在，只有仙家认可了领堂师傅的能力，才能办理出堂的事宜。
2、出道堂口的仙家不是固定的，处于招兵买马的状态，会随着弟子的修为而变动。堂口可以有堂单，也可以没有，明堂或暗堂均可以。立出道堂必须找出道的师傅，出马的师傅是立不了出道堂口的，另外弟子必须给身后的仙家沟通是否认可这个领堂师傅，只有弟子、弟子的仙家、领堂师三方都认可，才能具备立堂的条件。
（五）、看事的方式、方法不同。
1、出马弟子主要是附体、观香查事等。大多是捆全窍看事，也有捆半窍看事的，仙家上身之后感应很强，他们往往一出马便能附身看事，不用自己过多的修炼，就能看的很细、很全面，准确率很高，原因在于是附体的仙家借助于香童的身体看事，附体仙家的能力决定了看事的能力。
2、出道弟子看事基本不附体，但有的也会捆半窍看事，基本是凭自己的能力以及仙家的指点。仙家通过弟子的心通、耳通、眼通、以及打影像等方式来给弟子传递信息。刚开始看事不一定很准，但随着时间的推移，看事多了道行也逐渐增加，看事的准确率也会逐步提高，能力也就一点点的增强。出道弟子是通过自己的修炼而逐步提升能力，心性越稳定，看事的准确率越高。
3、大多数出马仙看事的时间有限，仙家积累的功德够了，就会离开弟子，弟子没了仙家附体，自然就不能查事了，所以有的出马弟子看几年之后就不看事了。而出道弟子是通过自身修行提升能力，看事的时间会很长，看事也会越看越好。
4、部分出马仙的堂口在特定的日子不会看事。一般初一、十五、或者在仙界大节的时候都会休息不看事，会要求上大供，以荤贡为主。出道堂口不太在意这块，不受时间、地域的限制，随时随地都可以看事，这是因为出道弟子不以附体看事而是以灵感看事，所以有些出道弟子能在网上给人看事，即使远距千里，也一样能够处理。出道堂对贡品的要求不是很高，多以水果和素贡为主。
（六）、承担的业力不同。
1、出马仙和仙家配合协作，弟子处于被动地位，弟子得钱财仙家得功德，仙家离开后弟子会承担相应的业力。
2、出道仙的功过由弟子自己承担，和仙家没有关系。
三、小结及忠告：
以上只是出马与出道的部分区别，但二者之间的不同之处不单单只有以上几点，现实中很多弟子一直迷茫于这个问题，多次向紫凌云阁咨询，有鉴于此我浅显的总结了一下，希望对他人有所帮助，观点若有不同之处请多多指教！
无论走出马这条路还是走出道这条路，两者皆需正修。切不可受名利诱惑而不计后果，否则会受到仙家的惩罚。总之不管是出马还是出道，都应当严律己身，积德行善。
G. 出道和出马有区别吗怎样才能知道是出道还是出马
出马和出道的区别写了很多，其实都是自己当时心得的记录，也是随声附和，写了一些流于表面的问题，我总是认为，出马和出道的区别不是肉眼能看到的，再次写这个区别，是很多疑问的积累，也是自己真正探究内部区别的文章。
一、出马和出道到底是什么定义？
我认为出马和出道原则上是一个概念，出马和出道的人仙结合形式相近甚至相同，唯一不同的，也许就是仙家的出发点不同。从出马来说，真正的出马应该叫做登科，古时候的登科概念就是中状元，能够被帝王任命到重要岗位工作，那个时候的人相对来说比较单纯，所以，仙家在踩弟子的时候会不遗余力，能够把自己的能力大部分甚至全部都在弟子身上显示出来，因为弟子的单纯，很快会显示出拥有超能力后是善良还是贪婪，所谓的登科就应该是仙家踩到了一个好弟子，这种几率不应该比中状元要高。而没有踩到好弟子的仙家因为要遵守某种规定，或者说因为某种机缘，不得不跟随弟子一定期限，就像我们常说的，仙家报恩就三年之类的。
所谓的出道，应该说仙家也在与时俱进，针对现在物欲横流的社会，受到末法时期信仰杂乱、曲解正法等因素的干扰，仙家调整了踩弟子的方针政策，所谓的出道应该就是半出马，不会像以前那样把仙家大部分能力甚至全部能力都交给弟子使用，而是逐步磨炼心性，过一个关口弟子会提升一部分能力，随着弟子修心的成功，会出现正式出马的一些表现，出道弟子达到出马弟子能力的时候，可以说，出道任务基本上完成了一半，一言以蔽之，以前的出马是海选，在赋予能力之后，经过大浪淘沙的弟子会被仙家引导走上修炼的道路，现在的出道是进行了弟子的教育改革，先期培训，逐级毕业，按照修心水平赋予弟子不同的能力，针对不同资质、不同成绩的弟子制定不同的培训计划，以此保证每个有出道经历的弟子都会得到不同层次的心得。相对来说，出道这种仙家教育弟子方式要高于出马，从对社会的影响性小、弟子的普遍修心教育等方面都有了很大程度的提高。
有一个很有意思的表象，就是对仙家能力越容易掌握、非常聪明的这种弟子在出道的初期越没有很多的能力，或者说状态非常不稳定，相反的，那种文化较低、年龄很小的弟子表现出来的能力却非常好。笔者认为这种现象非常的正常，完全符合了上面笔者的推论，仙家不是万能的，仙家也会被弟子欺骗。还用枪这个比喻，凡是天生适合做杀手的弟子，仙家越不敢把枪交给他，他们对枪有着得天独厚的感悟，一旦在没有克制他们杀性的时候让他们拿到杀伤性武器，其后果非常严重。相反的，那种胆小怕事的弟子，仙家越要把枪交给他们，没有真枪实弹的练习，这种弟子是不成气候的。
二、以前出道、出马区别中的一些误区
①无论出道还是出马弟子都会拥有圈堂，不过出马弟子显，出道弟子隐蔽一些而已，无财不养道，唐僧取经的时候，佛爷还要贡品呢，仙家自然知道这个道理，所以说圈财是一定的，仙家不会让弟子饿死、病死，这个道理我从始至终都这样认为。
②出马的规矩大，出道的规矩小，这个观点我不赞同，仙家和人一样，脾气秉性不一样很正常，不是说出马的仙家脾气不好，出道的仙家脾气就好，其实归根到底我认为还在第一点的问题上，出马的仙家踩弟子是直接上岗，没有经过培训，所以用规矩来约束，出道的仙家踩弟子属于边培训边实习，很多规矩潜移默化的隐含在了培训中间，打个比方说，就像以前讲什么五讲四美三热爱，随地吐痰都要罚款，现在为什么没有了？因为整体素质提高了，个别随地吐痰的人虽然存在，不像以前那样要靠罚款来约束了。
③出马前大病，出道前大灾，这个说法应该说是大家总结了诸多弟子出马出道经历的结论，笔者认为大病就是大灾，没有听说得病算享福的，大病算是大灾中的一种，也是运势低落的表现形式，之所以出马弟子大病，出道弟子只是感觉到串窍的痛苦呢？还是笔者第一点所说的问题，出马弟子直接上岗，出道弟子边学习边实习，仙家给予的能力不一样，就像种树一样，出马弟子被强行种了一棵大树，当然要挖很大的坑，身体承受不了，自然就是大病，而出道弟子是被种的小树，挖坑小，相对来说，身体能承受，只不过是感受到痛苦而已，不至于卧床不起。
三、殊途同归，出马出道的弟子的结果应该是一样的。
我比较赞同玄青子说过的大堂无堂的说法，首先笔者认为，所谓的仙家属于阴性的能量，一个很简单的表现形式，凡是接触仙家之后的男弟子都会不同程度的出现性功能减退，为什么？仙家的阴性能量抵消了弟子的阳刚之气，古人讲敬祖先远鬼神，因为一旦亲近鬼神，就会削减男人那种顶天立地的阳刚之气。还有一个现象，我们这些弟子是不是注意到了，天上地下，女仙永远要比男仙少，仙也好，佛也好，中正平和之气，男人一旦修炼，中和了仙家的阴性能量，相对来说容易出现中正平和的结果，而女人本身属阴性，和仙家的能量结合后，虽然表现出来女弟子使用仙家能力可能要普遍高于男弟子，但是，说到中正平和的修炼结果，基本上女弟子很难达到。
其次，笔者认为大堂无堂是个阶段，有堂是必须经历的过程，堂单也是一种特殊的标志，很多流于表面的说法是堂单是代表弟子供奉了谁，其实不尽然，笔者认为，堂单实际上是弟子修炼的配料单，胡黄蟒常狸鼠豆艾几大家族虽然都属于阴性能量，但是其能量的层次、属性是不同的，只有掌握弟子的自身能量配比后，仙家才会决定如何去中和弟子的能量，达到真正的中正平和，也就是说，弟子中所谓的胡家缘份重、黄家的缘份重等，其实就是弟子对那个家族能量需求大而已。
第三，笔者这个推论有点耸人听闻，大堂无堂，出道弟子的最后是要达到炼化所有的仙家，把仙家的能量完全和自己融合，就像千手千眼一样，炼化了仙家，达到了自身的中正平和，仙家的能力被自己保留。还有一种解释可能会容易接受一点，就是仙家不被炼化，而是和弟子一样，各取所需，仙家取弟子的能量，弟子也取仙家的能量，最终都达到中正平和，这也许就是很多仙家为什么要跨堂踩弟子的原因吧。
由上述推论，笔者认为，出马和出道殊途同归，出马弟子经过重重魔难，最后仅仅剩下几个有状元之才的，能够修炼到中正平和，其余的大多数什么也不是，就像古代社会一样，状元、探花、榜眼之后是一堆秀才，大多数还都是目不识丁的老百姓。而今天的出道是九年义务教育，经过培训学习，大多弟子都会自己修炼，仙家为弟子们提供了相互沟通学习的良好环境，相对以前古代的状元来说，今天出道产生的等同古代状元能力的弟子会多很多，而逐步掉队辍学的弟子普遍能力也要比以前目不识丁的普通百姓要好的多的多。
有了上一部分的基础，我把仙家和弟子各取所需相互融合的理论拓展一下，记录自己的一些感想，留待以后整理。
1、关于分身的问题，很多人有这样的疑问，同样名字的教主和仙家，很多弟子堂单上都有，为什么会这样呢？笔者大致听过两种说法，一种是仙家分身无数，可以同时踩多个弟子，还有一种说法是冒名顶替，大致意思就是说，某个仙家的直系弟子可以用自己的名字出去踩弟子。对于这两种说法，笔者倾向于第一种说法，分身踩弟子，笔者是这样认为的，首先人是最特殊的动物，他的身体也好，思想也好，会产生很多种能量，这能量是修炼必须的，用道家的说法，也许就是配制金丹的药，无论是仙家也好、上方仙也好甚至佛爷也在内，他们也都或多或少的需要这种能量来保证自己的能量增强，以教主为例，一般来说，都是胡家，他以狐狸之身修炼，所产生的能量属于阴性偏阳属沉稳状态，他需要弟子身上的部分阳气来调和，实现自身的中正平和，当他踩完第一个弟子后，基本上达到中正状态的时候，他的层次会提升，修炼会加快，因为他自身的基础是狐狸，所以修炼出来的应该还是阴性，而且对调和阴性的阳性能量的需求要加大，解决的办法就是同时踩多个弟子，吸收弟子的阳性能量，同时把自己修炼的阴性能量传给弟子一部分，再有一种方法就是保持原来的中正状态，把修炼出来的阴性能量作为自己的分身去踩弟子，等到中和完成后，融合到真身上。
2、关于分灵的问题，出道弟子的分灵下界是很多朋友孜孜不倦讲解和探讨的问题，针对上面提出的仙家修炼理论，我有两点构思，总体思想就是分灵是上方仙或者佛、菩萨的修炼方法，一种是无性繁殖方法，就是上方仙把自身的能量裂变出一部分，随着人的投胎转世，配合仙家的阴阳互补的修炼方法，修炼出中正平和之气后，加强了分裂出来的那部分的能量，后天之气和先天之气融合，就能产生一个比裂变前要大的多的能量团，这个能量团在回到天上后，或者和原来上方仙融合，或者独立成为上方仙。还有一种解释是，上方仙也需要人体产生的某种能量，所谓的分灵就是人在投胎转世的时候，上方仙预定了某个人为他在人间修炼采集能量的炉鼎，但是和仙家采集方法不同的是，应该说随着仙家、上方仙级别的不同，他们采集人能量和给予人能量的比例不一样，低等仙家可能是一比一的对换，到了上方仙那里可能就是十比一甚至是一百比一，所谓的佛争一炷香，也许用这个道理能够很好的解释。
3、关于三头六臂等神仙形式的解释。很多神仙都是三头六臂等奇形怪状的，在很多玄幻小说中也有说主人公通过元素修炼出现了元素凝聚成的多余手臂等等，我认为这种玄幻小说写的问题很直接，应该是一种修炼的阶段出现的状态吧，打个比方说，当一个弟子的能量被仙家、上方仙通过中和兑换之后达到了一种接近中正平和的层次，而弟子本人还在孜孜不倦的修炼，他产生的多余能量还是要被中和的，中和的方式有两种，一种是体内压缩，成为内丹，一种是体外放射，在体外和仙家给予的能量结合，凝聚出来所谓的元素手臂也不是不可能的。
4、关于出马弟子不供上方仙、出道弟子供上方仙的解释。根据上面的理论，出马是海选之后重点培养，所以应该是仙家真正选择弟子之后，最后在弟子修炼过程中可能会出现上方仙踩弟子，不过出马弟子因为被淘汰太多了，所剩下的凤毛麟角太难见到，大家没有注意而已。而出道弟子是两种原因，必须在出堂的时候供上方仙，一种原因是分灵，说白了就是上方仙踩的弟子，直接委派的仙家来踩，仙家和上方仙都有把弟子当作炉鼎，还有一个原因就是出道弟子走的是九年义务教育的路子，随时学习，随时修炼，会随时产生能量，所以可以被上方仙当作炉鼎来用，不像出马弟子，没有学习的过程，不知道如何去修炼自己的能量，不符合上方仙的要求
笔者把闭关期间写的出马、出道区别的第四、五两篇结合在一起，作为再进一步论述出马出道区别拿出来和大家分享，还是那个原则，朋友们可以看，但不要被误导，笔者的领悟不一定是对的。
H. 还未出道仙四梁八柱没齐全就立了堂子，师傅说这是养堂期，之后就说去庙里寺里解缘，靠谱吗谁能细解释下
这种事情嘛，这个怎么说呢？只是有的靠谱，有的不靠谱，但是玄之又玄的，那就不靠谱，但是如果说你师傅不跟你弄了，玄之又玄的，他又不会从你这边搞钱，如果搞不到钱了，他弄那些玄之又玄的东西，也就没有必要了，正所谓大道至简，玄之又玄的东西，基本上都是假的
I. 玄学高人一般都隐居在哪里，
玄学高人分两种，一种为政权服务，一种伪隐世高人，都为道家真人，佛教无人达到修学的东西不一样，盛世出佛，乱世出道，所以你们是见不到的，就算见了你也不认得，和普通人没两样，实际上有的道人都几百岁了，什么庙里庙外那些道人乃入道不久之徒，有道之道己远离凡尘，人间有大事也会入市调理帮助，他们懂得远古预言，世道轮转，助世是他们的使命，当乱世当来他们会按天道顺其自然点化，不会改变史历的走向，改变不为道法自然，人为之乃大义不道，中华几千年玄学高人大有人在，也只有改朝换代后世人才明白了，原来他是高人啊！所以高人站你面前你只会叫他哥，他和你谈话也会深深吸引你，让你久久回味其中话意，当下三战快到之际，紫薇圣人就算明心见性了，他也不会出手救世的，那叫人为反天道，所以你们见不到他现身的，能见到的唯数不多的人那是人种，或你们说的善良的人，耶稣再来这世叫紫微圣人，冒充紫圣的人会由中央高人识别，有什么好冒充的麻，找死连累九族，圣人出世你追随不好吗？世界就一位圣人，你有他那不同凡人的经历吗？别说姓名，知道又怎样同名同性太多，网上这几年也有志的人写了好多关于大同世界的文章，紫圣心明也会一一对看，谢谢当世之才子了，圣人收获学习古今论文结合自己的理论，思路更清楚了，圣圣常常想一个人站在地球上想事情，才是他认为的成熟思想，以前他自己也奇怪为何有这想法，明心后才明白原来是这般，他来世的使命不会让他风平浪静的活着，是要他不断的开始和结束，这才让他造就了一颗顺逆心不动之心态，他不断的换阵地，身边路过的人是形形色色的低层人士，和这些人在一起他才能理解世人的苦，菩萨救苦救难之路是独特的人间之路，考驾驶证考了5次场地第9次过，考路考第9次死原地十次过，这是一次要命的压力考验，有的人补考三次就放弃了，他也哭过累过写下日记，叫无形的阻力，这个日记在他明心后才心旦然了，头发掉了一半，可以说平凡的事你们懂，不一样的经历谁承受得起，圣人之心灵天地造化，不是可以假冒而过，你有当圣人的心但是你没有这些不寻常的经历，你能写出一些类同的文章只能说明你是圣人的前世书童，世人顺大道，真假不可冒，真亦假来假亦真，天道乾昆是光阴，他朝真相白于天，除下只有那神仙，仙身只是几世修，六道轮回几合秋，苍天也有苍天眼，六道重生路不远
J. 怎么能知道自己是出道仙还是出马仙，还是道马同出的
这都是民间迷信的两种说法，出道仙的意思就是他们信仰的是道教的一些仙人，那么在帮助人们做某些事情的时候，需要先请示自己的师傅，碰到某些棘手的事情的时候，先要请自己的师傅出来帮助，但是具体怎样请的话我们就不得而知了，因为这些东西都是密传的，一般情况下这种事情需要请到家的祖师张道陵，也就是很多人嘴里说的张天师。出马仙一般情况下源自于东北的说法，在东北很多迷信的人都会在家里供应保家仙，传说东北有一个古老的家族叫马氏一家，马氏一家一般情况下帮人办事的时候，就要请出自己的保家仙，针对于这种做法，人们称他为出马仙。随着科技的发展，这种行为已经慢慢的被人们淡化了，不过当时还是有很多规矩的，比如说以下几种：
3、必须要有报酬
无论是道家还是马家，想要请他们出门办事，一定要有报酬，可以说这也是一种规矩吧，当然办事儿的人也必须非常专业，一定要把事情解决，否则的话他们是不收取报酬的。