九子代言
❶ 什么叫九龙王帝
是九龙皇帝吗？？
九龙皇帝
一个街知巷闻的名字，不一定出自政治红人、大红大紫的歌、影、视名星。出身草根的他，凭著「御笔」，以其小孩子式的书法纵横香港、新界、九龙的大街小巷，他就是广为人熟悉的「九龙皇帝」曾灶财。
身世之谜——九龙的皇帝？？
九龙皇帝原名曾灶财，广东莲塘村人，十六岁来港，曾从事工?杂工及垃圾站工人。因一次的工伤意外，性情大变，声称曾於35岁时看过族谱，知道九龙是祖先所有，被香港政府非法占有。从此，他就自号「九龙皇帝」，又大肆於马路上的电线杆、变电箱、邮筒、行人座椅及天穚边涂鸦，用钝笔浓墨书写他那份循环重复的家谱：「九龙国王曾灶财曾当堂曾荣华．．．」，以渲泄他对政府「非法占领」其地的满怨。现代人眼中，他的行为是「涂鸦」，但他却以涂写「家谱」及「帝号」为古代的「告地状」，以宣示主权，讨回他应有的家族遗产。
他是个「慎终追远」的人，他视九龙、彩虹以及钻石山一带「祖传」土地的一所小寺庙为宗庙。行动尚算方便时，他常常到来祭祖祈福，以表?他对祖先的敬重。
「皇帝」的最新近况
现年八十四岁的曾灶财，因脚患复发入院。康复后，他在社工的安排下搬离居住九年的观塘住所入住秀茂坪一间和营老人护理中心。虽然他无法在老人院内随处涂鸦，但他亦会在纸上「露两手」、「过过手隐」。
皇帝的兴盛
他别具一格、充满「稚气」的书法，五十年来风雨不改地「地巡」，到处留下「真迹」，终於他的名字深深的印在每个香港人的心中，见证了香港的繁荣与衰落。
数年前，他开始受外界的赏识。其街头书法涂鸦的作品曾於第50届威尼斯双年展「紧急地带」展出，并多次接受外国传媒访问。他曾成为某品牌清洁剂的代言人，该广告的主题非常吸引，以清洁剂能清洗「皇帝」遍布香港大街小巷的「真迹」突显产品的功能。最后，因他广为人知的「传奇」，再加上广告制作公司别出心裁的桥段，该广告曾获大奖。他的墨宝亦被时装设计师邓?智的赏识，印成时款服装。还有，02年一年三天在香港会展中心举行的日本人气车展上，他的「墨宝」赤裸裸地呈现在一辆绰号为「九龙皇帝」白色的私家车，受到青年人的青睐。
「真迹」与Graffiti
Hip Pop文化四大元素之一的Graffiti与「真迹」同样遍布大街小巷。Graffiti是六十年代欧美的街头文化。在物质生活匮乏及失业率严重的情况下，纽约的贫民区的青年在墙上记名，发泄对社会的愤怨。不久，这行为成为当时的风气。前文已述，「皇帝」因不满港英政府霸占其祖先的地，而经常「微服出巡」，周围涂写其「帝号」及「族谱」，以渲泄他的不满。可见，两者均以涂鸦作渠道表达他们的不满。不同的是，前者是青年人的专利，感觉前卫，而后者则为年纪老迈、自称为「皇帝」的独居老人所作的古怪行径，但却奇迹地成为香港不朽的传奇。
艺术还是胡闹？
虽然Graffiti与「真迹」是畜意破坏的行为，但纯粹以美学角度看，它们确实有值得欣赏之处，扩阔了艺术的界限。涂鸦发展初期，涂鸦者只是在墙上粗粗几笔写下名字。1975年后，他们钻研颜色、构图和风格上的特色，如崭新地以罐装喷油塑造3D 立体感的图案，色彩夺目、线条清晰、字样变化多端。经过多年的演变，涂鸦不再是畜意破坏的恶作剧，其别具一格的设计引来各大商业机构的垂青，成为最时尚的图案。
曾灶财的书法，於「视觉艺术容不下书法」一文中，被郑楚雄批评：「像曾灶财这类只能结合日常生活的应用创作，居然得到盲目的吹捧，这也许是社会艺术品庸俗化、肤浅化的最佳表?了。」，的而且确，他的字体跟传统书法讲求的线条美、用笔节奏、字与字之间的疏密变化有所偏离，但不符合传统的审美观就不属於艺术吗？
艺评家刘霜阳认为传统的标准往往妨碍艺术的创新，曾灶财的书法有强烈的个人风格，充满儿童天真的趣味，但又不失?触厚重，结构严谨。即使书法作品?至王羲之的水准，但因缺乏个人风格，这张作品的艺术价值肯定不高。事实上，「皇帝」的字拙朴苍古、恣溢纵横，其率真的意境是书法家难以企及的。
香港艺术发展局电影及媒体艺术小组大大亦认为香港的「流化文化」在优质的传统教育之下，一众流行小说、音乐、漫画都给摒诸文化门外。他亦强调无须将所谓优质文化和流行文化一刀切地划分。他曾到法国，对纸币上印有小王子卡通图案感到惊讶，认为这些重视流行文化的表现。他认为我们的生活四周蕴含著大量的优质、有个性、富特色的文化。例如曾灶财的书法，虽与传统的书法有所差距，但我们无法否定他是文化的一部份，有值得储存、记录或是商品化之处。
香港传奇
他，根本不会理会其「墨宝」是否艺术品。他，看似疯癫，冒著被检控的危险，风雨不改地「出巡」。他，只希望能尽一点绵力，向天下人品奏「主权」所在。
他的墨宝，改写了他的一生，成为香港传奇的一部份。
即使墨宝如他在清洁剂广告般逐渐被清洗，但他朴拙、麦兜式的天真澜漫、不经意的的字迹，长存於香港文化中，永不磨灭。
❷ 九子夺嫡如果老八胜出，能达到老四的水平，使清朝走向盛世吗
吏治腐败这种情况，说严重也不严重，说不严重吧，其实很严重。
因为吏治腐败的话，官场贪污成风，腐败无比，会慢慢的破坏王朝统治的基础，最后搞得是民怨沸腾，人心尽失的，如果真到了那个地步这个王朝就距离亡国不远了。
所以这时候差距就出来了，老四刷新了吏治，大大巩固了清朝的统治，将吏治腐败的速度抑制下去了，长远来看是非常好的，所以雍正帝之后，清朝依旧是盛世，雍正帝起到了承上启下的重要作用。
而老八如果成为皇帝，做不到刷新吏治，到时候吏治越来越腐败，其后果可想而知，即使老八可以通过自己高超的政治手腕维系着统治，使清朝表面来看没什么问题，但长远来看，吏治腐败的烂摊子越来越严重，即使他在位时期出现不了什么大问题，但是到了他儿子、孙子时期呢？
可想而知那将是一颗越来越大的定时炸弹，早晚会炸弹毁王朝的统治，更不用说后续会是盛世了，那是不可能的。
所以说如果老八当皇帝的话，肯定不如老四的，因为他是既得利益集团的最大代言人，不会狠心的壮士断腕，而老四为了长远发展，敢壮士断腕，因此光凭这点，老八是不如老四的。
❸ 张廷玉在康熙九子夺嫡中全身而退，为何晚年被乾隆说得一文不值
清朝前期名臣辈出，曾有多位重量级人物相继活跃于朝堂之上。然而，在这些显赫一时的朝廷大员中，却仅有一位得以配享太庙的汉臣，他就是康雍乾三朝元老、清前期重臣张廷玉。不过，这个一生谨小慎微的人物，晚景却十分凄凉，而且在关键时刻接连失策，最终招致乾隆厌恶，甚至险些丧命。
乾隆这次搬出老爹雍正来代言：假若皇考还活着，看到你张廷玉今天的行为，也要收回成命。你张廷玉不但得罪于朕，更是得罪了皇考在天之灵！
随后，张廷玉配享太庙资格被罢去。
回乡六年之后，张廷玉在乾隆二十年(公元1775年)辞世。张廷玉离世后，乾隆察觉到自己对张廷玉处理得太过分了，又再次批准了张廷玉配享太庙。但乾隆嘴巴上却不肯认错，找借口道：“让他配享太庙，这是先皇雍正之命，朕何忍违。”死前的张廷玉，并不知道自己能再次配享太庙，带着无限遗憾离世了。
❹ 海飞丝的代言人有哪些
1、陈慧琳
2014年，新生代偶像彭于晏出任海飞丝品牌全新男士代言人，为海飞丝拍摄新一辑电视及平面广告。彭于晏坦言，“海飞丝的品牌精神与我面对生活和工作的态度非常接近，正面、自信、挑战，有实力。”
❺ 宋茜的九龙诀是什么故事
宋茜没有唱过《为你成全》吧。
她自己唱的歌有以下几首：星星泪、亲爱的小孩、I Belive 、梨落、九龙诀和桃花源。前面四首是电视剧的主题曲、插曲，后面两首是代言的游戏歌曲。
❻ 九龙中药丸的功效
龙鼎，帝王身份的代表，是政权和财富的代言物，自古就有得王鼎者得天下之说。黄帝鼎成，得道天下；大禹鼎成，四海攸同；商王成鼎，风调雨顺。
九龙鼎，含义众多，主要看九龙是什么意思，
洛阳九龙鼎，代表九个朝代，
九龙，以龙生九子为名，喻，一个人有九个儿子
单论，九龙鼎，乾玄用九，乃见天则，九是最大的数，为乾卦，龙为震，鼎为器，意味栋梁之意
在风水学中阳宅很少用鼎或者基本不用，鼎可藏阴，一般用在阴宅，具体作用，分隔阴阳
❼ 中国古代朝代表
中国古代朝代表如下：
(7)九子代言扩展阅读：
根据历史文献和考古物证，可将中国历史（炎黄文明）划分为十个纪：
炎黄、虞夏、商周、齐楚、秦汉、魏晋、隋唐、宋元、明清、共和。
一、炎黄纪：以仰韶文化为代表，约两千四百年（公元前五十至前二十六世纪）。以农业社会、母系社会末期、铜石并用时代、父系社会初期为准。炎黄纪已经出现私有制、商业、战争、奴隶。
二、虞夏纪：以龙山文化、齐家文化为代表，约一千年（公元前二十六至前十六世纪）。二里头文化兜底：以青铜器时代初期、双轮车、城市、文字等古文明标志为准。传说时代的颛顼、帝喾、尧、舜、禹或可研究纳入本时代故事集。
三、商周纪：青铜器时代中期，分封制中期，以殷墟、甲骨文为典型代表。成汤灭夏、武王伐纣、国人暴动为本时代三部曲。约八百年。
四、齐楚纪：铜铁并用时代，约六百年。以齐楚为代表的众多周边族群势力（分别代表沿海地区、长江流域），大规模融入华夏，为最终形成汉族奠定了基础。这个时代，分封制由鼎盛而崩溃、社会发生巨大变革、封建帝制萌芽。有西周共和、平王东迁，尊王攘夷、问鼎中原，商鞅变法、长平之战等等重要历史故事。
五、秦汉纪：铁器时代初期，中国进入帝制时代。以大一统、书同文为时代口号，史记、汉书为时代标志，蔡伦改进造纸术更具有划时代意义。有秦并六国、大泽乡起义、楚汉相争、张骞出使西域、霍去病封狼居胥、昭君出塞、班超投笔从戎等重要历史故事。
六、魏晋纪。亢龙有悔，黄巾起义，三国两晋，五胡乱华，十六国走马，南北朝并立。
七、隋唐纪。凤凰涅盘，盛世隋唐，隋文科举，大乘玄奘，贞观天可汗，则天女皇帝。
八、宋元纪。天下一家，地狱天堂，文明臻极，野蛮大成，华夏之殇无尽痛，上帝之鞭惊启蒙。（借用欧洲文艺复兴之意）
九、明清纪。黄粱石头，南柯红楼，千载遗梦，百年屈辱，金粉帝国，罪恶毒瘤，极权桎梏瓜藤狱，十万成就皆嫁衣。
十、共和纪。太平天国，洋务运动，甲午辛亥，北伐长征，民国共和，抗战翻身。
❽ 美食家蔡澜曾说:“周润发是九龙城的帝王”，为何又被称为发哥
之所以称周润发为一声“发哥”，那是因为周润发为电影界贡献了太多经典且优秀的电影，得到了众多网友的喜爱，所以才被大家亲切的称呼为“发哥”。
其实发哥也演过一部非常有名的电视剧，那就是他和赵雅芝主演的《上海滩》，这部电视剧也是很多人的童年回忆了，当主题曲一想起来，我们就能想到发哥身穿一袭黑色大衣，配上一条白色长围巾，加上一顶黑色礼帽，简直不要太帅气！
所以，正是因为这些优秀的电影电视剧，周润发才会成为大家的“发哥”。
❾ 什么是九龙皇帝
九龙皇帝
一个街知巷闻的名字，不一定出自政治红人、大红大紫的歌、影、视名星。出身草根的他，凭著「御笔」，以其小孩子式的书法纵横香港、新界、九龙的大街小巷，他就是广为人熟悉的「九龙皇帝」曾灶财。
身世之谜——九龙的皇帝？？
九龙皇帝原名曾灶财，广东莲塘村人，十六岁来港，曾从事工?杂工及垃圾站工人。因一次的工伤意外，性情大变，声称曾於35岁时看过族谱，知道九龙是祖先所有，被香港政府非法占有。从此，他就自号「九龙皇帝」，又大肆於马路上的电线杆、变电箱、邮筒、行人座椅及天穚边涂鸦，用钝笔浓墨书写他那份循环重复的家谱：「九龙国王曾灶财曾当堂曾荣华．．．」，以渲泄他对政府「非法占领」其地的满怨。现代人眼中，他的行为是「涂鸦」，但他却以涂写「家谱」及「帝号」为古代的「告地状」，以宣示主权，讨回他应有的家族遗产。
他是个「慎终追远」的人，他视九龙、彩虹以及钻石山一带「祖传」土地的一所小寺庙为宗庙。行动尚算方便时，他常常到来祭祖祈福，以表?他对祖先的敬重。
「皇帝」的最新近况
现年八十四岁的曾灶财，因脚患复发入院。康复后，他在社工的安排下搬离居住九年的观塘住所入住秀茂坪一间和营老人护理中心。虽然他无法在老人院内随处涂鸦，但他亦会在纸上「露两手」、「过过手隐」。
皇帝的兴盛
他别具一格、充满「稚气」的书法，五十年来风雨不改地「地巡」，到处留下「真迹」，终於他的名字深深的印在每个香港人的心中，见证了香港的繁荣与衰落。
数年前，他开始受外界的赏识。其街头书法涂鸦的作品曾於第50届威尼斯双年展「紧急地带」展出，并多次接受外国传媒访问。他曾成为某品牌清洁剂的代言人，该广告的主题非常吸引，以清洁剂能清洗「皇帝」遍布香港大街小巷的「真迹」突显产品的功能。最后，因他广为人知的「传奇」，再加上广告制作公司别出心裁的桥段，该广告曾获大奖。他的墨宝亦被时装设计师邓?智的赏识，印成时款服装。还有，02年一年三天在香港会展中心举行的日本人气车展上，他的「墨宝」赤裸裸地呈现在一辆绰号为「九龙皇帝」白色的私家车，受到青年人的青睐。
「真迹」与Graffiti
Hip Pop文化四大元素之一的Graffiti与「真迹」同样遍布大街小巷。Graffiti是六十年代欧美的街头文化。在物质生活匮乏及失业率严重的情况下，纽约的贫民区的青年在墙上记名，发泄对社会的愤怨。不久，这行为成为当时的风气。前文已述，「皇帝」因不满港英政府霸占其祖先的地，而经常「微服出巡」，周围涂写其「帝号」及「族谱」，以渲泄他的不满。可见，两者均以涂鸦作渠道表达他们的不满。不同的是，前者是青年人的专利，感觉前卫，而后者则为年纪老迈、自称为「皇帝」的独居老人所作的古怪行径，但却奇迹地成为香港不朽的传奇。
艺术还是胡闹？
虽然Graffiti与「真迹」是畜意破坏的行为，但纯粹以美学角度看，它们确实有值得欣赏之处，扩阔了艺术的界限。涂鸦发展初期，涂鸦者只是在墙上粗粗几笔写下名字。1975年后，他们钻研颜色、构图和风格上的特色，如崭新地以罐装喷油塑造3D 立体感的图案，色彩夺目、线条清晰、字样变化多端。经过多年的演变，涂鸦不再是畜意破坏的恶作剧，其别具一格的设计引来各大商业机构的垂青，成为最时尚的图案。
曾灶财的书法，於「视觉艺术容不下书法」一文中，被郑楚雄批评：「像曾灶财这类只能结合日常生活的应用创作，居然得到盲目的吹捧，这也许是社会艺术品庸俗化、肤浅化的最佳表?了。」，的而且确，他的字体跟传统书法讲求的线条美、用笔节奏、字与字之间的疏密变化有所偏离，但不符合传统的审美观就不属於艺术吗？
艺评家刘霜阳认为传统的标准往往妨碍艺术的创新，曾灶财的书法有强烈的个人风格，充满儿童天真的趣味，但又不失?触厚重，结构严谨。即使书法作品?至王羲之的水准，但因缺乏个人风格，这张作品的艺术价值肯定不高。事实上，「皇帝」的字拙朴苍古、恣溢纵横，其率真的意境是书法家难以企及的。
香港艺术发展局电影及媒体艺术小组大大亦认为香港的「流化文化」在优质的传统教育之下，一众流行小说、音乐、漫画都给摒诸文化门外。他亦强调无须将所谓优质文化和流行文化一刀切地划分。他曾到法国，对纸币上印有小王子卡通图案感到惊讶，认为这些重视流行文化的表现。他认为我们的生活四周蕴含著大量的优质、有个性、富特色的文化。例如曾灶财的书法，虽与传统的书法有所差距，但我们无法否定他是文化的一部份，有值得储存、记录或是商品化之处。
香港传奇
他，根本不会理会其「墨宝」是否艺术品。他，看似疯癫，冒著被检控的危险，风雨不改地「出巡」。他，只希望能尽一点绵力，向天下人品奏「主权」所在。
他的墨宝，改写了他的一生，成为香港传奇的一部份。
即使墨宝如他在清洁剂广告般逐渐被清洗，但他朴拙、麦兜式的天真澜漫、不经意的的字迹，长存於香港文化中，永不磨灭。