歌手吴歌
⑴ 『吴歌』甘宁凌统,誓之铃歌曲叫什么
是瑜小乔的歌，原曲叫红泪，是日本女歌手川田麻美的歌，如果要搜红泪翻唱的话，建议加上歌手名，因为有首中国歌也叫红泪。这个歌应该是乔姐歌里的特例了，因为在别的歌都是很正经的叙述人物特点生平时，这首歌却写了甘、凌两位的爱恨情仇。据乔姐说，是因为正经地写了前半首以后，终于正经不下去了，索性一腐到底。原话可查看VVYC誓之铃播放窗口左下角。
原话：
咳咳，先默念一百遍，我不腐我不腐我不腐我真的不腐~\(≧▽≦)/~ 可是，可是，为什么只要一写到这两个人，字里行间都是控制不住的JQ呢T.T~~ 于是写到中段我终于顿悟的，然后老娘就豁出去了，后半段你们请尽情的JQ吧！甘小攻和凌小受，请你们幸福的—— 关于歌词的解释，其实很有规律。1.第一段是甘小攻，第二段是凌小受，最后的两段是两人分视角的合写。2.甘小攻的一段很简单易懂，一箭误终身啊啧啧~凌小受呢，主要是纠结的心态，实写的部分就是第二段副歌，凌统在战斗中被甘宁浴血奋战的保护住，于是终于打开了心结~ 然后到了合写的部分，小受的视角就是甘宁先去了，然后小受听见铃声以为是小甘，结果只是风~那段铃声跟《焰之华章》MV里是同一段哦，hoho。小攻的视角呢......恩，其实就是他就算不在这个世界上也会保持着守护小受的决心，啊哈哈~~ 3.另外吐露一个秘密，小攻的歌词部分，韵脚是A，大开大合，乃攻势也；小受的歌词部分，韵脚是O,E，欲说还休......你们懂的！ 兴霸！公绩！请你们幸福的！
⑵ 吴歌的主要内容
吴歌里又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”六类音乐，其中后三类是汉代以来有的。此外还有“神弦曲”，这是当地的汉族祭祀乐歌。“吴声”中有一种依据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
虽然吴歌在现实生活中，离寻常百姓的生活越来越远，但相城阳澄渔歌与常熟白茆山歌、吴江芦墟山歌、张家港河阳山歌一起同为吴歌“四大嫡系”。 常熟市白茆镇是“山歌之乡”。历史流传下来的有长工歌、荒年歌、莳秧歌、耘稻歌、摇船歌、风物歌、节令歌、仪式歌、古人歌和私情歌等等，内容十分丰富。 白茆山歌形式多样，有三句头、四句头、短歌和几十句、几百句的叙事长歌。虚词特别是语助词变化多样，乡土气息浓郁，表现手法重现实主义，重白描。
从上世纪50年代到90年代，白茆山歌的优秀作者和歌手六上北京，二进中南海，甚至中央领导人也观看了他们的演唱。白茆山歌的搜集、整理、创作、演唱，受到了国内外专家的支持和重视。 又称吴江山歌，俗称“响山歌”、“呜咳嗨嗨山歌。”流传于吴江市及邻近的青浦、嘉善等地，以芦墟为最盛。一般以四句组成一个基本唱段，起句唱腔高亢明亮，尾字前必加唱“呜咳嗨嗨”衬词。但长歌也有破格的情况。当代著名歌手陆阿妹（已故）、赵永明等人，他们奉献的长篇叙事吴歌《五姑娘》篇幅为2000余行，打破了“汉族无长歌”的结论。
建国前，芦墟山歌多为长工传唱，在莳秧、耘稻、罱泥、收割等劳作中自唱、对唱或一唱众和，借以抵御疲惫，抒发愁苦。建国后，芦墟山歌从田野登上文艺舞台，多次参加苏州地区和本地群众文艺会演并获奖，尤其是长篇吴歌首先在芦墟被发现后，引起国内外专家的重视并加以研究。 流传于太仓、昆山、常熟等毗邻一带，尤以太仓双凤一带为盛，是吴歌的重要组成部分。相传在东晋时就已流传。双凤民歌中的大山歌很有特色，它由“头歌”、“邀歌”两部分组成。头歌的歌词内容，有传统的山歌，也可即兴编唱，对歌时用来对答；“邀歌”由数名女歌手合唱，全部唱衬词或依头歌唱。农村每年耕耥稻结束后，歌手相聚，隔河对唱或隔场对歌，有时长达数天之多。
1963年，当时的双凤公社曾举办了一次水上新民歌对歌晚会，来自太仓、昆山、常熟三县交界地的观众、听众达数千人，随着时间推移，唱者已极少。
⑶ 2008感动中原十大年度人物颁奖晚会播放到烈士吴文斌烈士父亲上台时想起的那首歌曲名字叫什么呀
吴歌 吴歌
一、 简介
吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，吴文化的重要组成部分， 吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于江苏省东南部，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，具有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。
顾颉刚先生在他写的《吴歌小史》中说道："所谓吴歌，便是流传于这一带小儿女口中的民间歌曲。"民间歌曲包括"歌"和"谣"两部分，"歌"一般说就是"唱山歌"也包括一些俗曲之类，"谣"就是通常说的"顺口溜"。"这一带"，大致是指长江三角洲的吴语地区。由于历史上历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，甚至包括现在的南京和扬州等地。现在所说的"吴"，是指吴语地区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，即是江、浙、沪等地的同一个语言文化圈，同属传统吴文化范畴。苏州恰在它的中心地位，它是一座以"天堂"美名享誉古今中外的历史文化名城，历史上采集吴歌，也以它为中心，在中国文学史上占有一定地位。吴歌和历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，是下层人民创造的俗文化，是民间的口头文学创作，主要依靠在民间口口相传，代代承袭，是带有浓厚民族特色和地方色彩的民间韵文形式。
吴歌里又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”六类音乐，其中后三类是汉代以来有的。此外还有“神弦曲”，这是当地的民间祭祀乐歌。“吴声”中有一种依据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
二、 历史渊源
吴歌历史源远流长。传说殷商末年，周太王之子泰伯从黄土高原来到江南水乡，建了勾吴国并"以歌为教"，从那时算起，吴歌已有3200多年历史。《楚辞•招魂》即有“吴蔡讴，奏大吕些”的记载。宋代郭茂倩编《乐府诗集》时将吴歌编入《清商曲辞》的《吴声曲》。明代冯梦龙采录宋元到明中叶流传在民间的大量吴歌，辑录成《山歌》、《挂枝儿》。清代是长篇叙事吴歌的成熟繁荣时期，经书商刊刻、文人传抄和民间艺人的口传，保存了大量长篇叙事吴歌。
"五四"运动前后，北京大学发起了歌谣运动，《晨报副镌》于1920年起连载吴歌，其后陆续编辑出版了《吴歌甲集》（顾颉刚）、《吴歌乙集》（王翼之）、《吴歌丙集》（王君纲）、《吴歌小史》（顾颉刚）等。20世纪80年代以来，又辑成《吴歌丁集》（顾颉刚辑、王煦华整理）、《吴歌戊集》（王煦华辑）、《吴歌己集》（林宗礼、钱佐元辑），大量吴歌得到搜集、整理和研究。特别是长篇叙事吴歌的发现、挖掘和"中国民间文学三套集成"歌谣卷的编纂出版，使大量的吴歌得到了抢救性的搜集和保存。
进入21世纪，有关部门又编辑出版了《白茆山歌集》、《芦墟山歌集》、《吴歌遗产集粹》和《吴歌论坛》等几百万字的吴歌口述和研究资料。中国传统民间文化是世界文化宝库中的一部分，吴歌如今也逐渐引起西方学者的重视。作为吴歌的3个里程碑，安·比雷尔的《汉代民歌》和《玉台新咏》把南朝的吴声歌曲译成了英语，科奈莉亚·托普曼翻译出版的冯梦龙的《山歌》把明代的吴歌译成了德语，荷兰学者施聂姐出版的《中国民歌和民歌手--江苏南部的山歌》则研究和翻译了部分现代吴歌。联合国教科文组织"中国传统民歌保存情况考察团"曾于1994年到苏州、常熟考察吴歌的保存情况。这说明了中国传统民间文化是世界文化宝库中的一部分。
在长期封建社会小农经济的生活条件下，农村交通闭塞，农民生活贫困，文化生活非常贫乏，那时唱山歌就是他们唯一的自娱形式，除了劳动场所外，夏天乘风凉，冬天围炉取暖，以及农闲时逛庙会，都唱山歌以自娱，这不但可以自由地抒发胸臆，而且可以施展人们的创作才能，表现人们的聪明智慧，丰富人们的劳动生活知识。当然，对于青年男女来说，唱山歌会给他们带来爱情的欢愉，或者成为婚姻的媒介。所以山歌成为农民生活中不可缺少的精神食粮和娱乐工具。有的歌乡山歌代代相传，培养出许多优秀的歌手。有的歌手常在赛歌会上通过对歌、赛歌，大显身手，远近闻名。有的歌手从小即在自己的亲属身边学唱山歌，有超群的智慧和惊人的记忆力。过去家庭传承是山歌传承的主要方式。这样便形成了农民自己的未经雕琢的自然形态的文化。它和其他文艺形式的最大区别，就在于它的口头性、变异性、传承性和自娱性和职业艺人有明显的区别。这种文化现象和民俗事象，被称为"天籁之声"，生动地记录了江南农民和下层人民的生活史，是十分珍贵的历史资料，也是十分宝贵的民间文化遗产。
吴歌的分类及风格
吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般说就是"唱山歌"，也包括一些俗曲之类；"谣"就是通常说的"顺口溜"。吴歌和历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，是下层人民创造的口头文学，是具有浓厚民族特色和地方色彩的民间文学韵文。吴歌生动地记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容来看，吴歌既包括情歌，又包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。
吴歌里又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”六类音乐，其中后三类是汉代以来有的。此外还有“神弦曲”，这是当地的民间祭祀乐歌。“吴声”中有一种依据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是其艺术表现的基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下吟唱。其类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。刘半农为顾颉刚的《吴歌甲集》作序说：吴歌的意趣不外乎"语言、风土、艺术三项"，而"这三件事，干脆说来，就是民族的灵魂"。
江南水乡吴文化地区孕育的吴歌，有其鲜明的特色，自古以来，通常是用委婉清丽、温柔敦厚、含蓄缠绵、隐喻曲折来概括它的特点。区别于北方民歌的热烈奔放、率直坦荡、豪情粗犷、高亢雄壮。吴歌具有浓厚的水文化特点，和耸立的高山，宽阔的草原不同，它如涓涓流水一般，清新亮丽，一波三折，柔韧而含情脉脉，和吴侬软语有相同的格调，有其独特的民间艺术魅力。
五、传承意义
吴歌生动地记录了江南农民和下层人民的生活史，是十分珍贵的历史资料，也是十分宝贵的民间文化遗产。它不仅是吴语地区至今仍然存活在民间的口头文学形式，具有一定的认识价值（社会、历史、风土、世界观等）和审美价值（艺术），而且也是研究方言的珍贵资料。虽然现代生活已经发生了巨大变化，现代的生产方式和生活方式和过去不同了，山歌快要变成历史的"活化石"，但作为一种口头文学，它的艺术研究价值和人文研究价值越来越高，它是艺术创作上可资借鉴的丰富源泉。一切文艺的继承发展和创新，都离不开它的源泉，如果一旦忽视了艺术的源泉，文艺创作就会枯竭、苍白，缺乏生气以至没有生命力。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，吴歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，江苏省苏州市的陆瑞英和杨文英为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
⑷ 歌手刁晨的档案
姓名:刁晨
国籍:中国
民族:汉族
星座:射手
血型:B型
身高:164
体重:45
现居:陕西西安
出生日期:1992.11.16
职业：歌手
毕业学校：陕西音乐学院
性格：内向，温柔，善良，独立。
兴趣爱好:唱歌，跳舞……
擅长:声乐，吉他，钢琴，编曲，作曲，作词，填词，串烧，混音……
代表作：《当你老了》，《不再见》《曾经的回忆》等
圈中好友：夏天alex，威仔，吴歌，马伟伦，刘河君，幼小杰，李壮等
主要成就：声乐八级，中国音乐著作协会会员
⑸ WG吴歌的简介
中文名：吴歌
英文名：WG
真名：吴铁中
职 业：音乐教师、新民谣原创歌手、独立音乐制作人
擅长新民谣、中国风、拉丁、流行等曲风， 主打新民谣，是集词、曲、编、唱、混、钢琴、吉他、等于于一身的创作型歌手，写作至今，以后30多首原创作品！
jWG吴歌将于2013年1月4日发表个人首张独立制作的原创大碟《你在哪里》
⑹ 刘亦菲和吴歌演的那部古装剧是什么
先更正下
是胡歌 和刘亦菲 呵呵
【改编电视剧——《仙剑奇侠传》（改编自电玩游戏《仙剑奇侠传》）】
导演： 吴锦源 麦贯之 梁胜权
编剧： 邓力奇 钟正龙 黄浩然
制片人：裘立新徐小方
类型： 连续剧 动作片 合拍片
语言： 普通话
集数： 38集(后被删减为34集，也有完整版为40集的传言)
年份：2004年
主要角色——演员表：
李逍遥——胡歌赵灵儿——刘亦菲
林月如——安以轩阿奴——刘品言
唐钰——彭于晏刘晋元——王禄江
酒剑仙——谢君豪姥姥——郑佩佩
拜月——徐锦江剑圣——郭亮
巫王——黄智贤巫后——孙莉
仙剑奇侠传姜明——谭耀文女苑——蒋欣
姜婉儿——蒋欣彩依——张茜
圣姑——李丽珍姬三娘——传芳玲
石长老——邓立民狐妖——杨旻娜
王小虎——李灿森李大婶——杨昆
丁秀兰——曾之乔丁香兰——张芯瑜
南蛮娘——王蕾林天南——金鑫
韩梦慈——周岚智修——周德华
片头曲：杀破狼
歌手：JS
片尾曲：终于明白
歌手：动力火车
联合摄制：
上海影视公司
上海益通文化传播有限公司
北京永遇乐影视文化艺术有限公司
北京龙之图文化传播有限公司
2004年推出的由中国大陆的浙江电视台拍摄的34集(网络上流传为38集，也有完整版为40集的传言)的同名电视连续剧，剧情是根据1995年原版本游戏的情节和故事而写成的。主演由胡歌饰李逍遥，刘亦菲饰赵灵儿，安以轩饰林月如，与刘品言饰阿奴。电视剧的情节有部分改变，但主线没变。对该剧的评价褒贬不一，有观点认为部分人物的形象及背景设定变得面目全非，远远比不上游戏《仙剑奇侠传》。同时也有观点认为这些人物的心理、形象及背景的改动却是恰到好处，是游戏《仙剑奇侠传》的升华和再次创作，对原作有比较大的突破。
总的来说，电视剧的热播虽然被不少老仙迷所抵制，但它还是给仙剑带来了一些新的玩家群体。音乐制作人麦振鸿先生为仙剑电视剧制作的配乐受到了观众们的一致好评，更是成为仙剑电视剧的又一大亮点。 而部分配乐也被选入仙剑4的场景音乐。
据了解，《仙剑奇侠传》作为国内第一部由RPG游戏改编的电视剧，在当年创下了收视神话，曾捧回11.3的平均收视率。时隔三年，08年《仙剑奇侠传》在河北卫视取得独家上星权，开播仅一周，就以最高4.6%，平均3.8的收视率，超越往常收视近130%，创下河北卫视开台以来最高收视率，短短两个月内又在同一黄金时间段回放三次，让人不得不感叹仙剑跨越时空的超级魅力。不仅如此，当年《仙剑奇侠传》电视剧的热映，又为仙剑游戏增加了大量的受众群体，成就了电视产业和游戏产业的同谋和双赢。
影片简介：
《仙剑奇侠传》是PC游戏史上最为经典的游戏作品，曾以其锐不可挡的气势，迷倒了万千玩家。本剧承袭了游戏里的经典情节，以海枯石烂的爱情故事和充满动感的神话传说为主线，更丰富了故事的内容及精彩的打斗场面，展开一段段惊险刺激、波澜起伏而刻骨铭心的精彩情节
⑺ 子夜吴歌是什么的
自由身
播放
歌手：郑希怡
语言：粤语
所属专辑：Perfect Date
在上周一发生 我终抛下你
我没有置身快乐胜地
原来独自买一张戏飞
比忍你受气欠趣味
想下周一约好 与知己互诉
眼泪怕流在餐厅台布
我发现提早归家更好
不想再被你乞讨修补
这内心的斗争最终输了只有回复不幸
用时间治疗后再不靠着你
如病了独个没难堪
是痛楚亦无力再躲
但承受结果决定了门外转新的锁
若你日后很想见我 我不想变做逃难所
是痛楚亦无谓再拖
狠心不管节日谁能陪伴我
期望可答谢你再辛酸也受过
宁愿以一个自由身渡过
当每天都要忍 永久监禁比起重头活过更笨
如夜深我闷到跟手背热吻
仍愿要一个自由身
是痛楚亦无力再躲
但承受结果决定了门外转新的锁
若你日后很想见我我不想变做逃难所
是痛楚亦无谓再拖
狠心不管节日谁能陪伴我
期望可答谢你再辛酸也受过
宁愿以一个自由身渡过
如夜深我闷到跟手背热吻
仍愿要一个自由身
是痛楚亦无力再躲
但承受结果决定了门外转新的锁
若你日后很想见我我不想变做逃难所
是痛楚亦无谓再拖
狠心不管节日谁能陪伴我
期望可答谢你再辛酸也受过
如被你每天都纵火
宁愿以一个自由身 渡过
⑻ 天天想你歌词
《天天想你》是由陈乐融作词，陈志远作曲，陈绮贞演唱的歌曲。
歌词：
当我伫立在窗前，你愈走愈远
我的每一次心跳，你是否听见
当我徘徊在深夜，你在我心田
你的每一句誓言，回荡在耳边
隐隐约约，闪动的双眼
藏着你的羞怯，加深我的思念
两颗心的交界，你一定会看见
只要你愿意走向前
天天想你，天天问自己
到什么时候才能告诉你
天天想你，天天守住一颗心
把我最好的爱留给你
当我伫立在窗前，你愈走愈远
我的每一次心跳，你是否听见
当我徘徊在深夜，你在我心田
你的每一句誓言，回荡在耳边
隐隐约约，闪动的双眼
藏着你的羞怯，加深我的思念
两颗心的交界，你一定会看见
只要你愿意走向前
天天想你，天天问自己
到什么时候才能告诉你
天天想你，天天守住一颗心
把我最好的爱留给你
天天想你，天天守住一颗心
把我最好的爱留给你
(8)歌手吴歌扩展阅读：
歌曲鉴赏：
陈绮贞颇具民谣诗人潜质，从她的身上可以感受到一个天资独具的创作者“做自己”的决心和真心。陈绮贞的歌，听似漫不经心、不事修饰，有温婉动人的叙事而且不失深刻；曲风与唱腔绝不令人惊艳，但却云淡风轻而又十分抒情。其动人之处，在于一份从旋律到乐思都自然流溢的真实
⑼ 雅尼的音乐会下载
楼主,知音啊,我也来和你分享一下
高山流水觅知音,明山秀水喜相逢
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卡萨布兰卡
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宗次郎 故乡的原风景 渤海 舞龙 可能 黄河文明 天空大风 佛路
雅尼(yanni) 夜莺 紫禁城 和兰花在一起 乡愁 穆斯林圣人 高原 卫城 神秘的港口 仪式 日子 蝶舞 释放 部落的梦 独唱曲 黎明之后 雪花的快乐 行军季节 允诺 直到最后一刻 先驱 小路 美人鱼
大长今原声带 苍龙 莲实 呼唤 高原 子夜吴歌 德久 悲 呼唤I 呼唤II 空一五八
恩雅（enya) 可能 只有时间 树的回忆 牧羊人之月 初秋 蓝色加勒比海 雨过天晴 水印 较少珍珠 永恒
马友友(yo yo ma) 橙色回忆 荷兰 卧虎藏龙 天鹅 耶稣，世人期待的喜悦 如歌的行板
英格玛(Enigma 迷幻音乐 这个是德国的乐队，有个少数民族的歌手也叫这名字） 谜 悲伤
邓伟标 千江汇流 空 希望 众生
女子十二乐坊(这个自己搜索一下就有的）
流云 敦煌 辉煌 大峡谷 自由 奇迹 紫禁城 世界上唯一的花 梦里水乡 如川流的河水般 蝴蝶 胜利 东方动力 刘三姐 赛马
马克西姆（迈克森） 出埃及记 克罗地亚狂想曲 大黄蜂进行曲
陈美 小提琴的神话 剑舞 红色激情 魔鬼颤音 罗珊的面纱 小提琴的升华 卡农 托卡赋
阪本龙一 末代皇帝 香气从哪里 遮蔽的天空 登基 风雨水 午餐 巴西风情
范吉利斯 暗战 火战车 2002世界杯圣歌 赞美诗 征服天堂 南极物语 喜马拉雅 海的女儿
松居和 御剑乘风 黑鸟与竹林 升华 小和尚正开门 沙漠 湖的传说 雪鹤的痕迹
喜多屿修 迷幻月球 光之沼 华丽的序曲 森林之心 无尽的回航 瑰丽星空
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乔治温思顿 钢琴
西崎崇子 小提琴
吉他经典
新钢琴系列
电子琴演奏系列
き乃はち(kinohachi)
小野丽纱 （虽然没听过，据说很经典的）
仓本裕基 Yuhki Kuramoto （英文曲目，太麻烦，不打了，自己看吧）
自然音乐
魔界传奇 电影原声
解压音乐 东亚精选
心灵养生系列
萨克斯名曲全集
禅道音乐
风潮轻音乐系列
爱神
心灵之旅
群星超级童声
流行歌曲古筝演奏
长笛纯音乐
苏格兰风笛
圣诞特辑
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