丁十八主播

⑴ 李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗是伪作吗

《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》是著名诗人李白的一首七言古诗。
《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》
黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

⑵ 李白诗《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》中的丁十八是谁

这首诗可能是伪作的，李白一直是伪诗的对象，伪造他的诗可能从唐朝就开始了。
在《升庵诗话》里，杨慎还说李白的《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》是伪作，但不幸的是，只有断语，没能讲（编）出这样一则动人的小故事，后人就多不予采信了。这给造假者和打假者都提供了一个很好的法则啊：逻辑和辩解是最没用的，只要说得像真事，就会有人信。
注：上一段摘自知乎作者陈可抒的文章《这些诗都是假的1》

⑶ 《登黄鹤楼》全文

全文：

黄鹤楼 / 登黄鹤楼

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

⑷ 相传李白路过武昌见崔颢所题黄鹤楼叹服不复作,自愧不如的说眼前有景道不得,崔颢题

“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

明朝的杨慎在他的《升庵诗话》卷十一《搥碎黄鹤楼 》中对“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”这句诗作出过考证，现引文如下：“ 李太白过武昌，见崔颢《黄鹤楼》诗，叹服之，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》也。其事本如此。其後禅僧用此事作一偈云：‘一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’傍一游僧亦举前二句而缀之曰：‘有意气时消意气，不风流处也风流。’又一僧云：‘酒逢知己，艺压当行。’元是借此事设辞，非太白诗也，流传之久，信以为真。宋初，有人伪作太白《醉後答丁十八》诗云‘黄鹤高楼已搥碎’一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。近日解学士缙作《吊太白》诗云：‘也曾搥碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。’殆类优伶副净滑稽之语。噫，太白一何不幸耶！”
另外，明朝的另一文人蒋一葵在自己撰写的《尧山堂外纪》中也曾提到与此事有关的这则故事，故事写道：“崔颢题诗黄鹤楼云：‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。’李白过武昌，见此诗叹服，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》，云：‘凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。’其后，一禅僧用此事：‘一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’”
不言而喻，这两人一致认为“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”是后人穿凿附会在李白头上的，只不过是个“美丽的谎言”。

资料来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_449cf9b90100ayg5.html

⑸ 李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗是伪作吗

此诗 载《全唐诗》卷178，题下注：此诗杨慎云是伪作。杨慎此说见于《升庵诗话》卷十一。乾隆间王琦辑注《李太白全集》卷十九收入此诗。王氏对杨慎之说加以考辨，考定李白此诗并非伪作，殊可信据。
王注：“杨升庵曰：‘李白过武昌见崔颢《黄楼诗》，叹服之，不复作，去而赋金陵凤凰台。其后禅僧用此事作一偈曰：‘一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’旁一游僧亦举前二句而缀之曰：‘有意气时消意气，不风流处也风流。’又一僧云：‘酒逢知己，艺压当行。’原是借此一事设辞，非太白诗也。流传之久，信以为真。宋初有人伪作太白醉后答丁十八诗，黄鹤高楼已捶碎一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。近世解学士作《吊太白诗》云：‘也曾捶碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。’殆类优伶之语。太白一何不幸耶。’琦按：太白《江夏赠韦南陵》诗，原有‘我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲’之句，要是设言之辞，而玩此诗，则真有捶碎一事矣。要之禅僧偈语，本用赠韦诗中语，非醉答丁十八一诗本禅僧之偈而伪撰也。升庵因彼而疑此，殆亦目睫之见也夫。”王氏所考信而有征。杨慎说李白此诗为伪作，学界置疑视为妄论。
国学大师梁启超在《古书真伪及其年代》一文中曾批评杨慎喜欢吹渊炫博，对他所说所写，后来人都不十分相信，轻信容易受愚。

⑹ 电影频道主持人是谁

央视电影频道主持人有：

1、蓝羽

谢映玲，出生于广东汕头，中国中央电视台节目主持人，北京潮商会青委会副大大，毕业于中国传媒大学。2009年10月，以第九名的成绩考入北京大学艺术学院攻读硕士研究生。2016年，加盟中央电视台电影频道，成为《中国电影报道》节目主持人。2017年，主持2016年度电影频道元旦特别节目“电影之夜”晚会。

⑺ 崔颢《黄鹤楼》

教学步骤]
一．导入：
A．提问：三大名楼？及与之有关的各名文？
湖北：黄鹤楼 崔颢《黄鹤楼》
湖南：岳阳楼 范仲淹《岳阳楼记》
江西：滕王阁 王勃《滕王阁序》
B．讲故事：传说李白登临黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此诗而作罢，感慨道：”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”

二．朗读：
师范读，生齐读．
强调注意节奏（音韵兼顾意义），及声调的抑扬、速度的急缓
（如：读“空”应低沉婉转，声音略为延长；“晴川”句可读得恬淡自然。）

三．师生探究：
A。读了这首诗你最喜欢哪一句？为什么？
生1：我喜欢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。因为它对仗工整，用词优美，我眼前好像能出现这么一幅令人陶醉的画面。
生2：我也喜欢这一句。“历历”“萋萋”两个叠词读起来流畅、舒缓。感觉非常宁静。
生3：我喜欢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。它虽然没有华丽的辞藻，但它讲述了一个美丽的传说。
生4：我喜欢“白云千载空悠悠”句。给人一种悠闲适意的感觉。
生5：不。这句我感觉到的不是悠闲，而好像是孤独寂寞。因为“空悠悠”显得空空荡荡，使人顿时心生惆怅。
生6：我喜欢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”句。江上烟雾迷朦，真仿佛人间仙境。
生7：我读来烟波浩渺，却又联想到前途的迷茫，想诗人也因此而生离愁别绪吧。
师：（赞赏地）同学们都能根据自己的理解解读这首诗，从各个角度品析了诗的韵味，意境。它确实通过描写诗人登临黄鹤楼的所见，表现诗人的思乡愁绪，这从最后一句可分明地看出。
刚才同学们争论“空”字的意味，很好。就是要敢于发表自己的看法，敢于有自己的见解。首联和颔联中都出现了“空”字，诗人登上此楼，发现仙人已去，只留下一座楼宇，天地间也只有漂渺无依的浮云，理解为“清廖孤寂”是不是更有道理些呢？（生点头）千年已逝，一切都如过眼云烟，在这种清廖孤寂中诗人自然生发岁月悠悠，世事茫茫之感！（生点头）。
（品味与争论使同学们觉得自已是课堂的主人。）

B．那么，你对这首诗有没有不满意的地方？
生8：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”句，写草木茂盛，景物分明，给人清新可人的感觉，为何下句却突然转写“愁”？
生9：头三句每句中都有“黄鹤”二字，好像显得重复罗嗦？
生10：诗人说“昔人已乘黄鹤去”，要是用“来”就好了，不就显得那地方很美吗？
生分组讨论，力求每人都能谈出自己的见解。每组推举一个作中心发言。
生11：连用“黄鹤”三字，我们组认为是在强调黄鹤楼的得名，还可引人想象鹤的翩然身姿，仔细品去，回味无穷呢！
生12：仙人骑鹤西去的传说让人神往，三个“黄鹤”不仅读来不觉累赘，反而不断强化了传说给人带来的飘逸之感，当然更有仙人骑鹤而去的无限怅惘……
生13：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”有同学认为宁静，舒畅，是没有将全诗统一起来读，诗人在登临黄鹤楼时，看“白云千载空悠悠”，心中就有岁月悠悠，世事苍茫之感，那么再研究“晴川历历汉阳树”句，我们认为应看作是一种凄美。
生14：我们在研究这一句时，揣测作者是不是一种反衬——景美也掩不住人在旅途的深深孤寂？
师（感叹）：是啊，梁园虽好，不是久恋之家。
生15：刚才有同学提出“诗人说‘昔人已乘黄鹤去’，要是用‘来’就好了，不就显得那地方很美吗？”这个问题，我们讨论的结果是：诗人写作此诗并不是为了表现黄鹤楼的美景，而是表现诗人的怅惘，思乡之情。
师小结：同学们说得很好，我们讨论的结果并不在于对错，同学们只要能谈出自己的见解，就是从不同的角度对这首诗进行了品味，解读，有自己的看法才是最重要的。
当然，我们不能完全脱离诗意去信马由缰，而应在了解诗人写作背景的基础上，尽情去想象，去发挥。
（求异思维，摒除凡名家名篇就盲目崇拜的思想，勇于提出自己的观点，勇于质疑。）

四、拓展，激发学生的想象能力，训练学生表达能力。
这首诗不仅写景，还充分抒情，情景交融浑然一体。每一句都可说是为我们描绘了一幅画，老师选择了其中的一句，根据诗意，融入自己的想象和感受、体会，写成一段小文，请同学们也模仿着选择你最喜欢的一句，充分发挥想象，缀珠成文。
师示范：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”
金碧辉煌的黄鹤楼在阳光的照射下愈发显得宏伟与壮丽。登临此楼，仰望长空，一碧如洗，唯有白云千朵，悬浮于天地之间，没有一丝杂色，就是那样不沾烟火气地洁白，没有目的，没有方向，悠悠地飘荡。胸中的一切仿佛都被荡涤而去，怎么不令人油然而生清寥孤寂之感。
生16：“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”
在温暖阳光的照耀下，汉水平原黄鹤楼四周的树木显得格外分明，给人一种生机勃勃的感觉，在风的吹动下，那披着绿衣的生灵也会慢慢地跳起舞来，显得那样快乐活泼。再向黄鹤楼的东北角望一望，那仿佛是一个世外桃源。在那个美丽的鹦鹉洲上，鲜嫩的芳草长得极其茂盛，让人情不自禁想伸出手去抚摸，闻着它，似乎也正散发着一股淡淡的芳香。
生17：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”
太阳渐渐向西方坠落，远处辛勤工作的人，已收好农具准备回家。想想自己，还在遥远的旅途之中，江上的雾气波涛，更使人感到路途的的迷茫，真不知何时才可走完这迷茫的路途啊。看看天，看看地，哪儿是我的家，我的家又在哪儿？天色渐渐暗下来了，心中的归思，怎一个愁字了得？
生18：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”
小鸟归巢了，在和自己的家人团聚，那嘻嘻的笑声多么认人羡慕！日暮降临，一切都模糊起来，阴沉沉的天空中夹着一道道红霞，如长江之浪一涌而来，又如烈火在燃烧。不远的江面上，雾气渐浓，我不知不觉沉醉其中，突然心中又豁然而生思乡之念。美丽温柔的故乡在我眼前闪过，在我脑中停伫。我，想回家，回到那充满笑声的家，回到那能洗净我脑中胸中愁丝的家！
…………
（片断写作，虽有些描写与诗的意境不十分相符，但只要能想象，并能用优美的文字表达就要充分肯定。）

五、师总结：
今天我们学了一首诗，理解了一位诗人，讨论了两个话题，写了一段文字，收获可谓大矣！

⑻ 尔冬升表面与老婆丁克18年其实与小三有了娃是真的吗

现年60岁的知名导演尔冬升，与其第二任妻子、比他小13岁的幼稚园教师罗晓文（Mandy）去年年中已正式离婚。

而另一边，尔冬升笑言从来没想过生孩子，也没有这个打算，“但有的事情就算穷极一生精力去避，到头来还是躲不过”。

而罗晓文呢，穷极一生做丈夫的贤内助，到头来还是躲不过离婚的悲剧。

丁克族，离婚半年，女儿两岁…于是众多网友开始炮轰，为罗晓文打抱不平：“年轻时候自称丁克把妻子拖到老，然后再找个年轻的生孩子，太不负责。”

事情发展到最后，罗晓文1月17日接受香港媒体电话访问，讲到尔冬升承认有新恋情兼做爸爸的事，她说：“没看报道，离婚已经是过去的事了。”

问到她离婚是不是同第三者有关，她在电话中一度沉默说：“都离完了。”

一句“都离完了”道出多少无奈，看看年纪颇大，生育能力下降又膝下无子的罗晓文，实在让人觉得有些可惜。

尔冬升弃下丁克原配，与他人生女，这出违背道德的狗血闹剧，势必要受到外界源源不断的谴责。

但木已成舟，今天小妹不想再站在伦理道德的角度，去讨伐尔冬升有多么不仁不义。只是不禁感慨，当年信誓旦旦要把丁克进行到底的人，最后还是抵不住为父天性的渴望吧。

当初说要断子绝孙的人58岁做了父亲

“四海为家，以梦为马”，用这句话来形容华语乐坛才子罗大佑的前半生，一点也不为过。

由于不苟言笑、不随波逐流，罗大佑也是很多人眼中的“异类”。

当年和张艾嘉恋爱时，他声称“不婚”；后来和李烈结婚，罗大佑又坚持“丁克”，还对媒体放话要“断子绝孙”。

这话果然是个flag，7年后说好了准备“断子绝孙”的罗大佑坚持不下去，和妻子接受人工受孕。

现在女儿5岁，一家人在路上的画风，呃，有点像是爷爷奶奶去接孙女。

罗大佑去年举行发片记者会，全程口不离宝贝女儿，表示因有了女儿个性改变很多，变得有耐心了。

谈及女儿令他转变最大，“她好笑、好玩呀，小朋友身上有种往上生长的力量，大到不可思议，长大的能量不断往上冲，年纪大有个好处，接受这样的能量，便鼓舞你，让你变开心”。

他曾经笑着自嘲：“谁能想到我罗大佑，会有这样的‘下场’？但是你知道吗？我做爸爸这5年，比之前58年都笑得多！糟糕，我又想她了怎么办？”

语调温柔，笑容满面，三句话不离女儿，这个男人还是那个罗大佑吗？

甚至为让女儿无后顾之忧，还立好遗嘱，女儿奴本质暴露无遗。

有人问他，58岁做父亲是不是太迟了？罗大佑说：“是有点儿迟了，但所幸没有错过。”

庆幸之情溢于言表。

尔冬升也好，罗大佑也好，当初都是铁了心要丁克到底的人。如今都成了一谈起女儿，就满脸慈祥笑容的老父亲。

不过，娱乐圈里也有依然坚持丁克的家庭，比如刘嘉玲梁朝伟、郭蔼明刘青云……

只是小妹忍不住思考的是：坚持要丁克的家庭，为什么最后还是会“屈服”在婴儿的哭泣声中呢？

是对未来的不确定，还是社会舆论的压力，亦或是两人的心血来潮？

其实，有的人想丁克那就丁克，有的人想要下一代就要，有的人原来不想要后来想和老婆要孩子了，这些想法都没错吧？

就好比罗大佑，只要是自己选择的，反悔与否，都是个人的自由权利，无可厚非，旁人也无权干涉。

但是就尔冬升这段婚姻关系来说，却没这么简单。如果罗晓文当初自愿达成了丁克协定，那另一方风烛残年反了悔，小妹觉得顶多算是婚内出轨的伦理闹剧。

可是，如果当初罗晓文只是为爱妥协，配合尔冬升的丁克选择，那么在伦理闹剧之外，尔冬升的背叛更是对一个女人命运的改变，剥夺了她这辈子为人母的机会。

任何选择都会带来别的风险，如果你无法承担，就不要轻易决定。试问，因为爱一个人而选择丁克，这样的选择酿成的苦果，真能咽得下吗？

越是有钱人越在乎后代。

⑼ 《黄鹤楼》崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

【注解】：
1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文�的
��仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。
2、悠悠：久远的意思。
3、历历：清晰、分明的样子。
4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此
��大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。

【韵译】：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，
这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，
唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，
鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！

【评析】：
��这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，
诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏
亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，
目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人
七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如