⑴ 随意放生，等于杀生是什么意思

这里所说的现象或许是指由于“放生”不当，导致被放的生命不能顺利的成活，甚至死亡，由此放生者有过失。

但是具体问题需要更加细致的剖析，由此会发现很多东西是耐人寻味的。

“放生”的正面发心应该是“放它一条生路”，也就是将面临死亡，屠宰，食用的生物放掉，令其免于一死。这就是放生。那么这属于“救命”，“免难”自然有其正能量在其中。

但是进行放生的人或许未必通晓被放动物的生活习性，由此一概的将动物一放了知，由此导致放生环境不利于生物存活，造成死亡。这就难免一些过失。

但是还是要注意，将“随意放生”或者说“放生中有过失”来直接等同于“杀生”是有误解的。通常人们所放的生命都属于即将被宰杀，被食用的动物，它们的前途只有死。可以说是“死路一条”，除此之外没有其他路。那么将其放生就是在给这些生物一个可以生存的机会。也就是说它们还是有机会活的，加大了其活的可能。而不放生呢？只有死。所以纵然“放生中带有过失”，也不应等同于“杀生”。两者有发心上的区别。

好比水产市场卖的海贝，堆在那里。有哪个商家说卖不出去就全放回海里？那是不可能的。所以这些海贝的下场要么是被卖掉上了餐桌，要么就是活活被困死在市场，发臭腐烂。根本没有活的希望。所以这是一个“极端境域”，而针对这个“极端境域”的任何小的反制都是在解救。这就像站在地球的南极点上，向哪一个方向走都是北方。那么这些已经在极端的必死无疑境地上的生灵，对于他们的哪怕并不周全的施救其实就已经是在为它们增加生存的可能了。所以是绝对不可能等同于“杀生”的。

当然，放生要力求圆满，过失造成的死亡毕竟是负面的。所以放生者要将放生力求做到周全才对。比如充分了解被放生物的生活特点，适应环境，以及前往放生地点的路途车况是否顺利等等，一切的一切都是为生命可以生存免除痛苦为出发点。力求将放生做到真正让生命可以生存免死，真正的利益了生命才对。所以这需要发心放生者多多学习点赞科学知识。考察环境，把握时节等等，真正了解哪些生物可以放，哪些生物必须依靠人类才能生活。由此将自己的善举做到完善，令心与行对应，无憾无缺。

但是通常意义而言，所谓的随意放生并不等同于杀生。因为通常人们不会放生“宠物”，而都去放生“食材”。如果放生“宠物”那估计是更贴近于“杀生”。而放生“食材”意义就不同了...

⑵ 沉默的羔羊看过的进

《沉默的羔羊》我看过，是美国一部比较老的电影了，主要是讲心里学的事情，非常动人心弦，影片在多个部分都被添加到“恐怖片”的行列，目的也只是为了吸引人们的目光而已，我保证该电影里没有任何恐怖的画面，影片蛮现实的，给人一种超震撼的感觉。没有什么鬼呀，僵尸什么的，放心去看吧，看完后，你一点都不会后悔的，那是一部非常好的心里逻辑思维片，我很喜欢，看的时候，一定要认真去看，不然，你可能会看不懂，呵呵~ 去看吧，一点都不恐怖，但我希望你看的是我所说的这部《沉默的羔羊》美国片，很好看呢~呵呵！

⑶ 沉默的羔羊讲的是什么啊！都说这个是好电影可是好在哪里呢！

继续楼上的, 女主角是研究犯罪心里学的一个实习生(记得是这样) 很优秀, 那个吃人的变态杀人狂就是她研究的一个例子, 其中的关系还算复杂,我相信是这个杀人狂爱上了这个女主角, 帮助她破了另一踪变态杀人案.....就是那个拿人皮做衣服的.

⑷ 梁红玉是个什么样的人 二年级短文

《梁红玉》
中国古代第五美女虞姬嫁给项羽后，受到宠爱比其他四位姐妹多了一点，因为项羽是个重感情的爷们，下班便一头扎进虞姬二亩三分地里躬耕——没办法儿，就是打心眼里喜欢！眼热嘴馋的，舌尖舔一下嘴好了。
刘邦却不会关门吃独食，大老婆吕雉为夫君拉拢人心，与部下打成一片，老刘抿嘴一笑，反正好女人踢破门槛，何缺黄脸婆一个，诺，大人捧大腹闹不坏身子的。其实，刘邦掐住了人脉，哪个敢把手伸到他桌上箌菜？活腻烦了你！
项羽手下人也在想：嗜杀暴戾的主儿不好侍候，连范曾高参都变得该说不说，该报军情晾凉吧。领导若看得起哥们的话，鸿门宴那会儿，冲出几个来，一刀捅了刘邦小子，一了百了。
所以，楚军兵败垓下，到乌江渡口，项羽抱着老婆哭，这哪是英雄泪，实在悲自己不该带夫人打仗，分神绑腿遭嫉妒。过江后，丧子亡夫的父老能饶过自己？恐怕做个农民种地的分儿也没了，与其活受罪，不如剑锋一抹脖子，死了干净。八成虞姬看破项羽这点心病，先死给夫君看。
三国时名将吕布困在下邳时，部下抱怨他听妻妾言，不闻将计。意思是夫人枕边风在军帐里吹，不惑主也影响心智，易主观看待问题，得出错误判断，战机稍纵即逝，羊跑出羊圈再修牢追羊，羊倌该死！吕布不下地狱谁下？面对曹操重兵包围，吕布居然同大小老婆一起喝闷酒，儿女情长地叹息，一点不想突围，连精神都输光了。当俘虏后在白门楼可怜兮兮，想保官保命保家眷。曹操何许人也，能放个白眼狼在身边？虚推个人情给刘备，刘备眼珠一滴溜，打个坏腔把吕布送到刀口上。可怜吕将军临死没有估摸透依存和排斥的变数，搭上个貂蝉被弄到了许昌，作了金丝鸟。
吕布一根筋，老牌参谋陈宫看的真切，不过老处在舍不下传统观念的懊恼里，只好跟着瞎胡混。若说吕布之死貂蝉当了祸首，冤了一代佳人。有人生而为魔，就有了宰杀的羔羊，；魔吃羊啧啧有味，噎着自己反怪羊肉质硬，甚或拿捏鼻腔，膻死人了。鲁迅先生斥他们为一伙没出息的男人，丢了家业祖产，不打自己耳光，找个狐狸精来扛由头。
历史上那个诗人皇帝陈叔宝，放着南朝小朝廷不经营，偏弄点小诗小调泡妞，害得小老婆张丽华一同做了俘虏；隋文帝杨坚不敢收美妇到帐下听用，更怕狐媚迷惑下一代，把活生生一颗美人头斫了下来，绝了儿子杨广的念想。孰知红颜祸水泼到地上，老杨家仍然给这个公子哥折腾散架了。临死，杨广照着镜子拍着头，自打鼓噪“好头颅谁当斫之”，活脱脱一副死猪不怕开水烫样子。他毁了老子的江山，干女人什么事？
同样做了亡国女的花蕊夫人，被胜利者斥责为扫帚星，罩暗了后蜀帝孟昶的日子，花蕊夫人一语回应，道出做女人的悲剧：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。 女人在绞索下讨生活，跟着夫君栽跟头，还得背黑锅。于是，想起一位诗人的叹息：碧玉碎在黑暗里，是点点的光芒，还是滴滴泪水？
这道泪光是女影星上官云珠流下的，“文革”中她不堪迫害，跳楼身亡，但不是最后的美人泪。
历史上也有不认命的大姐大，他们乘大树凉不折枝，典型莫如南宋名妓梁红玉，她嫁韩世忠后，不仅未妨碍名将，反而成了他的贤外助。照理青楼女子是调情好手，韩大将该在温柔乡里美哉了，可他家国分得清，尺度把的好，居然将女人调教成战场上女将，夫妻双战金兵，把侵略者赶进黄天荡大水坑，连主帅金兀术都感叹，大宋有这等人物，中原不可得咦！
韩世忠想的是，二亩三分地像树丫，之外的田乃祖业，根也。