⑴ 如何看待余华的作品

源于生活，解释生活，鞭挞生活。

⑵ 余华的活着写的真不怎么样，抹杀一段真实的历史，写这作品的人居然获

什么叫抹杀了一段真实的历史呢？那个时代和富贵一样甚至比他惨的人多了去了，而且艺术是源于生活高于生活的，夸张在每个艺术作品里都会有吧，会使故事更具有张力。

⑶ 请问谁看过余华活着

为什么？真奇怪，你是来普及文学常识的吗？
是因为他明白他老婆要对他说的话：看起来是都很不一样呢，但是啊，其实女人最后还都是一样的。本质上，根本上，随便啦，就是这个意思落。
不过~他有洗心革面吗？

⑷ 只有看完原版的《活着》才能知道余华的才华有多好吗

不一定，可以从《许三观卖血记》看起，也是小人物互相扶持的故事，相对于活着来说，结局比较美好，保留了一丝温情，没把许三观写死，最后儿孙满堂～然后可以读《兄弟》，写作风格偏黑色幽默，情节有时候怪荒诞的，读起来应该不会觉得无趣最后如果还有兴趣，再读《第七天》和《在细雨中呼喊》，从可读性高的小说看起，循序渐进，说不定就能读进去了。

后来余华写《活着》，那时候他告别了荒诞先锋，开始走现实的路子了。《活着》也是余华的最高代表作，由此改编的同名电影在豆瓣国产电影上仅次于《霸王别姬》。《活着》也是平淡的诉说苦难，只不过已经没有荒诞的影子了。建议看完原版《活着》。

⑸ 评价余华的作品《兄弟》

《兄弟》主要讲述了李光头、宋钢这个两个重组家庭的异父异母的兄弟，在二十世纪六七十年代和改革开放初期所经历的种种磨难，虽然故事很荒诞，但写照了那个年代大多数人的真实命运。至今思之，我的感受主要有两点：
第一，做人要学宋钢。在父亲宋凡平的培养和熏陶下，宋钢成了一位性格内敛、隐忍自强、为他人着想的这么一个人。总的说来，思想正统、行为保守、性格内敛、安于现状，属于中国传统式男子，现在我身边很多人像宋钢。小时候，宋钢作为哥哥，无微不至照顾着李光头，为他洗衣做饭，无微不至照料他的生活；在李光头落难时，宋钢不顾妻子林红的反对，将自己的饭菜给李光头吃，将粮票给李光头花。与宋钢比较来，李光头就是个“畜生”，人品有问题。小时候偷看女人屁股，并成为他向别人炫耀的资本；最不能原谅地就是在宋钢外出挣钱那段时间，李光头竟勾引嫂子林红，给宋钢带绿帽子，成为压垮宋钢的最后一根稻草，最终导致宋钢卧轨自杀。即使李光头这样对宋钢，宋钢仍在遗书中原谅了李光头，并嘱咐李光头要安排好林红，说“就算生死分离，我们还是兄弟”，读后让人动容。
第二，做事要学李光头。宋钢与李光头比较起来，一个是属于小富即安的代表，一个是属于不安现状的代表。能够从一个普通工人当上厂长，最终从一个街头小混混逐步成为一方首富，在做事方面我们有太多的东西向李光头学习。比如，做事要充满魄力、善于动脑、吃苦耐劳、敢打敢拼、广泛社交……李光头在当上福利厂厂长后，他仍敢辞去厂长，下海经商，试问几人有这样的魄力？在欠了一屁股的债的情况下，李光头未消沉意志，靠卖破烂开始还债，并慢慢地富起来。后来，他又还跑到日本去做跨国生意，倒卖日本西装，一夜暴富，最终包揽了县城的所有旧城改造工程，涉足宾馆、酒家、商场及娱乐场所等领域，成了全县举足轻重的大派人物。

⑹ 你们对余华是怎么看的，他是个什么

中国的主流文学作家，比较受歪果仁欢迎的，大概是这几种。一种是比较洋派的，比如严歌苓，王小波，骨子里有些西方的东西。一种是表面土，实际洋的，比如莫言，写的是中国乡村，用的却是马尔克斯们的笔法。还有一种，叫余华。是的，余华一个人就是一个文学派别。
很多作家都有精神寄寓。莫言有他的高密乡，孙犁有他的白洋淀，贾平凹有他的商州，汪曾祺有他的高邮，徐志摩有他的康桥，王小波有他的长安。余华，什么都没有。
很多作家在写作中使用方言。鲁迅会写“吴妈，我和你困觉”。老舍会写“冒而咕咚地出来几个巡警，够多么不合适呢”。作为吃货的汪曾祺遇到好吃的就会写“白嘴吃也可以”。余华说：“我用汉语普通话写作。”余华，还是什么也没有。
正是因为什么都没有，所以余华更接近文学的本质。《许三观卖血记》的故事发生在中国小城，但它同样可以发生在安哥拉的某个贫民窟，可以发生在圣安地列斯的拾荒者家庭。也可以发生在韩国，事实上，韩国人已经把《许三观卖血记》拍成了电影，你去看，没什么违和感，仿佛这个故事本来就是在韩国发生的一样。像《活着》这样的故事，虽然讲的是中国老农民，但真正的主题其实是命运。讲的是一个人和他命运之间的友情，讲的是苦难的不存在，讲的是人是为了活着本身而活着而不是为了活着之外的事情而活着，这和乡村的背景，已经没有了必然的联系。
没有精神的原乡，没有方言，没有历史，没有乡土，没有伤痕，这些余华都没有。
但没有不等于虚无，放弃了这些，余华获得的是超越性的视野和更终极的关怀。

摘自知乎赤膊书生的回答

⑺ 有谁看过余华的《活着》

《活着》是余华改变风格之作。在叙述方面，他放弃了先锋前卫的笔法，走向传统小说的叙事方式，然而结构上，仍能给读者剧力万钧、富于电影感官和想象的感觉。

⑻ 怎么看余华的《活着》

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

⑼ 如何看待余华的作品

看余华，是大学时候的事了。当时，因为以前深受鲁迅、冰心、老舍那些文人的影响，一直觉得老一代国产作家写的东西已经out了，所以对他们老一代作家并不是特别喜欢，接触也不多。偶然间，一个平时很佩服的同学推荐了《兄弟》这本书，余华的，我就看了一下。这一看不打紧，瞬间被这个作家给吸引了，他怎么能写出这么幽默、犀利的文字，晓说中的人物那么贴近现实，又那么抽象离奇，让人的心跟着小说里人物的机遇忐忑不安。


看了《兄弟》之后，我又看了《活着》、《许三观卖血记》，后来又看了《第七天》。余华的书，有一个特点，主角都是底层人民，他们的生命都很破折，却很乐观。余华的文字很幽默，一开始看就会被吸引，是不是会笑出来，但是笑着笑着，会慢慢变得沉重，当你发现在你眼里好笑的东西，是他们真正的生活的时候，就慢慢理解了那个年代。


因为第一本书是《兄弟》，所以我对《兄弟》的印象很深刻。兄弟两人，一个从小是乖孩子，长得帅，事业顺利，爱情美满；另一个却从小就是痞子，偷看女人屁股，不好好工作，各种折腾。到后来，因为社会变革，乖孩子下岗事业，卖花，最后屈辱的生活，老婆也去找他的兄弟了；痞子却抓住了社会的时机，成为浪尖上的人物。而最后，成为人生赢家的痞子，还是在怀念自己的兄弟。这看起来很荒诞，但想想，却很现实。我想，这就是余华的小说能抓住人心的地方吧。


余华不是一个产量很多的作家，而且他的巅峰貌似就是《活着》《许三观》《兄弟》，到后来的《第七天》就没以前那么好看了。如果开始看的话，建议从前期的作品开始看。

⑽ 怎么看余华的《活着》

《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。
艺术特色

通过艺术心理学的角度，《活着》的材料与形式之间存在着内在的不一致，但是作者以精心布置的形式克服了题材，达到了材料和形式的和谐统一，从而实现了情感的升华，使读者的灵魂在苦难中得到了净化，获得了艺术的审美。
余华用类似新写实主义小说的叙事风格——零度介入的方式来展现《活着》的悲剧美。作者可以排除主体对苦难人生作明确的价值判断和情感渗透，好像站在“非人间的立场”，客观冷静地叙述人间的苦难。客观中立的叙事立场、温情深沉的情感基调在文本中的运用，使得《活着》成为余华的风格的转型标志。

小说运用象征的手法，就是用死亡象征着活着。可能很少有人会遭遇白发人送黑发人的痛苦，而白发人将黑发人一一送走的事情可能只能在小说中可以看到。艺术的真实会让人相信世间不但有过活生生的福贵，而且将来还会有很多。

死亡的重复发生，既给人物心灵巨大打击，也给读者出乎意料的震撼。余华家把重复发生的死亡事件镶嵌在日常琐碎的生活里，放大了“苦难”的广度和深度，使渺小而软弱的人物面对巨大的“苦难”形成的力量悬殊，从而产生一种强烈的命运感；同时，也放大了人物身上所具有的闪光的精神力量，从而使整部作品充满了艺术张力。作品中死亡的重复发生，除了福贵的父亲、母亲、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡无不处于偶然：儿子友庆死于抽血过多，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根吃豆子撑死，最后福贵所有的亲人都一个个死去，只剩下他一个孤零零的老头和一头同样年迈的老黄牛相伴，并且是那样乐观豁达地活着，完全出乎人的意料。小说通过这些出乎意料的死亡重复，更加彰显了活着的意义和难能可贵。