武术生活照
1. 中国功夫
中国功夫起源很复杂，达到鼎盛的时期也不好说，这个在学界没有定论，霍元甲就如黄飞鸿一样是中国人民在民族备受蹂躏时的为国争光的完美形象化身，历史上有这个人但是没有他这么轰轰烈烈的事
中国功夫的源头应该还是道教。道教是在西汉年间有道家，神仙家等（道家不等于道教）才逐渐形的，那时的吐故纳新的养生之法逐渐形成了后来的气功。当时许多人追求长生不老，人们便依照动物以及自然界中的各种形态进行模仿，这就是武术的的主要来源。
杂技的起源跟武术毫无瓜葛，杂技应该是由宫廷中产生的，为了符合贵族享乐的要求
2. 真正的武术，中国功夫是什么样的
首先直接回答你的问题，真正的武术可能比电视里打得厉害，真正的武术实战技击绝不会拖泥带水，基本是1-3秒即可致命，这也是以一胜多的原因。套路中的招法可以应用于实战，但是成套的套路是不能实战的，散手用恶搞方式理解也就是乱打。
任何武术都是有用的，关键是师承真传得法，自己勤奋用心。武术能自卫了，也就自然健身了。
现在很多国人对武术有两种不同的极端态度，一则认为武术简直就是仙术，神乎其神；一则认为武术根本就是浪得虚名，毫无价值。其实武术本是中国最保守的一面，而今虽然是一个传统武学倾颓的时代，武术实战能力也在退化，但是中华武术的技术、理论、精神、内涵等等是最全面、最完美的，所以中华武术可以称“最”。真实的武术世界是千万武学强者用智慧和经验构筑起来的，它是如此的严谨和深远，远远不是一代人的成就所能超越，它的精彩之处，更是一块想象不能到达之地。
我的武术观：武术是以人为武器来全面锻炼人的科学技术。这里面人体武器就是说武术技击是最基本观，锻炼人包括形体、精神等所有层面，科学技术是指具有真理性的理论和实践。
3. 学习武术过后你的生活会发生怎样的变化
当今的中国，工作压力、生活压力之大而影响了人的身心健康。在如此环境中，对于个人而言如何保持身心健康，并且日常生活审美化地活着，这是每个人都面对和 思考的问题。不同的人选择亦不同，选择的不同就有着不同的生活方式。一般而言，生活节奏与社会发展节奏是同步的，社会发展节奏有着它自身的规律，生活节奏 体现主体的价值追求，价值追求等同人生目标。人生目标不变，价值追求不变，既然人们无法主观改变社会发展的节奏，生活节奏却因不同主体的艺术技巧而改变。 因此，人们便把追求身心健康纳入了自己的人生目标。
身心如何才能更为健康，不同的主体有不同的选择。锻炼身体陶冶情操的方法何其多，因此人们健身健心的方法、手段也纷繁杂多。体育由于对生命的尊重、对高质 量生活的不懈追求和对平庸生活的拒绝，对精彩生活的希望，不仅能通过生命质量，也能提高生活质量。不但使人身体健康，还能提供娱乐。但是，在这么多的现代 体育活动中，人们为什么选择武术活动呢？
是啊，武术，这一曾经是“中国人的生存方式”的身体文化，在现今的大学校园里，这一社会的缩影里的生存状况不容乐观。随着高校“三自主”体育教学改革的开 展，学校武术更是举步维艰，不能不引起我们的反思。笔者在新生第一堂武术课上问起他们选课的动机时，有学生回答说想学“飞”，虽然有“戏说”的成分，但也 在某种程度上说明当今我们的大学生是如何认识和看待武术的。为此，我们要辨析“学校武术”和“竞技武术”在教学对象、教学内容、教学方法手段等方面的差 异，“新课程标准”要求学校体育生活化，学校武术也要生活化，不能再混淆两者的区别，让普通高校的学生等同武术运动员。
首先，普通学生不是运动员。教学对象决定了教学内容、方法手段的独特性，走上来便是严格的拉韧带、踢腿，学武术的门槛太高，会“踢跑”许多学生。普通学生 的身体素质与运动员相比是不够全面的，再说两者的学习任务、学习目标有着巨大的差异。因此，在学校开设竞技武术的内容是不合适的。
其次，在认识了教学对象上差异后，就要改革教学内容。教学内容要多元化，避免“长、太、难”的教学格局。因为，武术教学不仅是传授武术知识，它同时要传授 武术文化以及为培养学生的创新思维和能力服务。因此，在教学内容的选择上，拆着单势练习是一个比较好的选择。因为单势练习既可以让学生扎实地学好技术动 作，又可以让学生将学习过的单势动作编排成套路，以次来培养学生的创新能力，锻炼创新思维。一些经典套路可以在高层次班级开设。
再次，在区别了教学对象和改革了教学内容后，必须要技术动作个性化，不能按照竞技武术那样搞标准化，讲动作规格。学生学习武术主要不是为了比赛，他们只是 在学习健身方法的知识和健身的能力，以及通过此种方法的学习来培养或者影响自己的生活态度。为此，高校武术教学必须要更高层次上的观念，不能仅仅局限于技 术传授。
技术上的传授不是学校武术教学的全部，武术观念的传授可以影响一代代人。当今的社会早已不是冷兵器时代，武术的功能也因其运动形式、练习人群的改变而与时 俱进，因此，武术的审美化是其在文明社会的自律性内容，于是，有理由认为“武术锻炼能够使日常生活审美化”的武术观念是当下的武术现代性诉求。因此，在大 学武术教学中，除了武术技术的传授、创新思维的培养、还有生活观念的影响，让他们在走出校园进入社会后身心健康地参加工作。
武术如何使人日常生活审美化呢？在于它对武术技击的审美想象中，在于它对人生自由的追求。生命其实就是活动，活动愈自由，生命就愈有意义、愈有价值。实用 的活动全是有所为而为，受环境需要的限制；艺术的活动是无所为而为，是环境不需要人活动而人自己高兴走活动。在有所为而为时，人是环境的奴隶，在无所为而 为时，人是自己心灵的主宰，艺术使人自由，它解放人的束缚和限制。武术是一种艺术，一种有关“武”的艺术。一旦进入了“武”的意象世界，人们便开始了自由 地表现自己。因此，“练”武就是“炼”自身，主体精神愈自由，对武术技术掌握的程度愈高，自我表现就愈充分。这个意象世界就是主体的审美世界，因此，武术 能使人们的日常生活审美化，所以大学武术教学要强调武术对现实生活的关怀，使人们高质量地学习、工作、生活。
4. 中国功夫武术的真像,真有武林高手吗
首先，这里说的是中国武术。中国散打是由传统武术脱胎产生的，和传武有不少差别。人们认为中国武术源自于生活，而通过练习武术，则能让武术成为自身生活的一部分，让武术归于生活。学习武术，不仅能够强身健体，防身自卫，通过长时间正确地练习还能起到端正思想的作用，也就是修身养性了。武术与其它的技击不同，它需要日积月累地练习，素有“十年一剑”的说法。学习武术绝不会无用，有人说：你武功再牛逼，被打一枪不也是挂了吗？恩没错，功夫高也不太可能不热兵器厉害，但其它的技击也是一样，就算你是跆拳道黑带九段，狙击手也能轻松灭了你，但这是主要问题么？我们需要的东西不是多么能打，或者说这不是最主要的，正如我刚刚所说的，习武能够修身养性，并且通过习武去领悟，去找回一些人们已经逐渐淡忘、失去的东西。至于武林高手，只要一个人潜心习武，拳不离手，三年之后即可出师，继续练习下去自然能够成为一代宗师。
5. 有关中国的武术的现实程度问题！
楼主挺有意思，在网络 好久碰不到像样的或说诚心的问题了，小生这边抛砖引玉，一点愚见全当探讨。
第一点要说的是 你别把看电影里的东西当成真的，就像你别把看小说里的东西当成是真的一样 不然 你就是2X了 我也不好说别的。
先说飞檐走壁的问题。小生不会，只是闲来有所涉猎。
我们先要定义何谓“飞檐走壁”，有空的话在网上搜一下“室内攀岩比赛”之类的视频，在我看到这些视频的时候，我的感觉就是“飞檐走壁”，在固定的室内岩体上，以最快的速度爬到最高。 从这个角度来讲，就有科学依据了，根据牛顿第三定律：一个物体对另一个物体有力的作用时，另一个物体也同时对这个物体有力的作用，因此，力的作用是相互的。两个物体间的作用力与反作用力，大小相等，方向相反，并作用在同一直线上。
【根据这一原理练训，我们还必须掌握“摩擦力”、“重力”、“平衡力”等方面知识原理，克服心理障碍，按照科学的方法训练，选择最佳距离起跳，确定最佳角度，这样才能在墙壁上走得更高。要想练就飞檐走壁技巧，以在最短时间取得最佳效果，就必须熟练掌握运动学、力学、生物学等原理，并运用于训练实践之中。】
【】内的文字 是我总结概括某攀岩网站的，如果你想学习“飞檐走壁” 你可以去一些极限运动俱乐部，这都差不多。还有类似于“水上飞”之类的“轻功”的力学原理，这都是有科学依据的，不是小生乱说，当然人能不能做到咱们再说，我这里说的 是理论上是否可行。
参考搜狐http://news.sohu.com/20041210/n223425949.shtml
少林寺的表演我就不说了，既然是表演 也就是所谓的show 没什么营养，我也不像传说中的人物，去踢过少林寺的馆。在这方面小生没有发言权。
再说说楼主比较关心的 楼上比较拽 的 内功的问题。
真的有内功么？
我先说说内功的起源。这个说法是从什么时候开始的呢？根据北大中文系教授孔庆东先生所研究的中国武侠小说世界 的解释 第一个提出内功说法的 是一个叫做 平江不肖生 的人物
这里引用《百家讲坛》孔庆东先生的一段课程【平江不肖生，他本名叫向恺然，笔名叫平江不肖生，因为他是湖南平江人。这个平江不肖生，他就是真的懂得武术的。他是我们国家很早到日本去留学的留学生之一，他年轻的时候还编过一本武术方面的专著，自己是真懂得武术。后来，由于生活情趣的变化，成了一个著名的武侠小说作家。现代武侠小说中的一些重要的概念、重要的思想，都是从平江不肖生这里开始的，有的是别人开始，到他这里加以发扬光大。比如说，他把武功分为内家和外家，我们现在读过武侠小说的人都知道，内功和外功，我们大家没事都这么谈论，他内功好，他外功好，好像世界上真有这么一回事一样。这个概念从哪儿来的呢？我们想一想古代有这个词吗？《水浒传》里讲过吗？没有，这在古代的武侠小说中是没有的。我们想一想李逵是内功好还是外功好啊？林冲是内功好还是外功好啊？都没有。《水浒传》里从来没写李逵没事坐在那儿，盘膝、打坐，调整一会儿精神，没有过，李逵是想杀人抡起板斧就杀，从来没有说运一口真气，没听说过。这一套说法是从现**始的，也就是说从平江不肖生开始细化的，开始细致地探讨。】
这里可以得出几点推论：
1、所谓的内功 这一说法 是小说家写出来的。
2、此小说家颇为了解武术（曾著有武学著作）
结论：也许真的有类似于“内力”的东西，经过了艺术加工 成为内力。
小生没见过。也没听哪个记者说过什么话，也不可能凭空捏出来个什么师兄 一掌把人打飞好几百米。。。。
小生知道呼吸方法，正确的恰当的呼吸方法 对于武道的应用，其他的没有涉猎。
想知道那些武道家在电视电影之外应该强到什么程度么？
那么推荐你一本书 《世界打斗旅行-大山倍达自传》
这是传说中 极真空手道创始人 首创百人组手训练法 大山倍达前辈的 自传， 大山前辈总是说 所有的科学理论都要有证据支持。武道也是一样，如果没有『实际的强』作为支撑的话，就算你把自己的武艺讲的天花乱坠也是没有人会信的。
现在的中国武术就是这样 没有实际的强作为依据 任凭你说的天花乱坠也是无用的
真正的格斗是什么？
那可不像电影里面 飞啊飞啊的，那是一拳一脚 虚虚实实，智慧与力量的完美结合
至于你是否应该练习 就自己拿主意吧 不过我始终觉得 既然叫做爷们儿 就对得起爷们儿 这个称呼
一点愚见 还望高手指教
6. 武术有什么作用
武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。
原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。
武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
(6)武术生活照扩展阅读：
发展历程
商周时期，利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”，“序”等学校中也把射御，习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期，各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。
齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。
鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到颠峰，各种枪法开始出现。据传华佗首创“五禽戏”，是中国武术的滥觞。
1949年，中国共产党执政后，正统承传及武馆传授方式停止了。只有部分门派的武术被编成健身及表演套路，在中小学校教授学生。
改革开放后，一般按其内容分为套路和搏击格斗两个类别。
参考资料来源：网络-武术
7. 武术基本功
按照这个视频联系就好，这是个很标准很系统的武术基础
http://www.56.com/w28/play_album-aid-553775_vid-MTczODE1MDU.html
http://www.56.com/w28/play_album-aid-553775_vid-MTczODE2NDc.html
http://www.56.com/w28/play_album-aid-553775_vid-MTczODEyNzg.html
http://www.56.com/w28/play_album-aid-553775_vid-MTczODA0MzQ.html
这些视频够你练习两年的了，基本功最重要，有了基本功学别的都非常容易